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各方觀點
作家
放生不考慮後果就成了放死
河北興隆，來了群北京遊客，放生了一千多條蛇。蛇竄入村民家，引發驚恐。警方找到那群人，問為何把蛇放別人家裏，答曰放生。明明是放死，何以説成放生？放生只是手段，是體現對生命的尊重。把手段當成目的，不考慮前情後果，就成了放死。
為了單純賺取福報而放生會變味
放生也要有智慧的放，不能為了自己放生的功德而不顧他人的影響。放生是培養慈悲心的，若是為了單純賺取福報而做，早晚會變味的。
僧人
官方微博
北京遊客到河北給蛇放生，是善還是惡？
花錢從販子手上買來這些動物，放至販子觸手可及處，志得意滿走人。販子再把動物抓來，再買，再放，再抓……都形成産業鏈了好嗎？善是一種心境，不是一種形式。另外，連為他人著想都做不到，就別扯什麼佛教了。
撰稿人
媒體人
只注重表面形式的放生是形式主義
放生的人有多少，抓蛇的人就有多少！佛家提倡放生是培養隨遇而行的慈善心，然而一些信眾只是注重表面形式的放生，其實就是形式主義害死人！
熱點回應
放生數千條蛇 好心辦了壞事
這是一個民間動物保護組織的集體行動，這樣的行動，道德上很高尚，很無私，也是日漸盛行的“人與自然和諧相處”、“促進大自然生態平衡”等綠色環保觀念的民間自覺踐行，可以盛讚！只是，好心在這裡與科學撞車了，放生沒有考慮週全，沒有學會遵循相關法律法規，以至於引來當地恐慌，這叫動機正確，方法失當，後果堪憂。
——傷齒龍
莫讓“放生”變“殺生”
既然有了“放生”的需求，也就有了市場，一些人利用了“放生”者的好心，專門捕捉鳥類、小動物等，再高價賣給“放生”者，那些可憐的動物這邊剛被“放生”，那邊又被捕捉，“放生”成了“殺生”的原動力。另一方面，有些“放生”者不懂科學知識，盲目將魚類、烏龜等放生到公園人工湖，既破壞了環境，也造成了這些被“放生”動物的大量死亡，本是好心，卻辦了壞事。
——王桂娟
需嚴格管理放生行為
地方政府和動物保護部門應該對於放生行為進行科學、規範的嚴格管理，避免出現類似的事件，歸根結底一點，其實不管你的善心有多大，拿著一箱蛇到人家村子旁邊放生，這是對當地人的一種很大的不尊敬，這種不尊敬很難被人看出是對動物有慈悲心。最近一段時間媒體上也經常會看到去各種各樣的放生行為，這些行為如果處置不當，對生命是一種很不尊敬的做法。
——葉海林
觀點PK
支持 45963 雖然考慮不週，但善心難能可貴
愛護動物、保護生態平衡是我們做公民的義務，放生客是自己掏錢買蛇放歸大自然，並無害人之心，雖然結果不太好，但不能否認，他們的出發點是好的。佛經雲“放生乃第一功德”，放生就是善的開始，有了善心，就會有更多的善舉。相信他們自己已經受到了教訓。 [詳細]
支持 45963 好心辦了壞事，盲目放生不可取
放生本是種善舉，但選擇地方不當，引起當地村民恐慌，導致蛇被打死，又擾民又損財。這種未經許可的大規模的民間放生做法，一方面會誘發對野生動物的濫捕和非法買賣；另一方面，放生的動物如果屬於外來物種，生存下去的可能性很小，對當地物種也會造成傷害。 [詳細]
