《百家姓》郝鄔安常
原標題：
常姓來源繁多，特別是和早期歷代官職有聯絡，這是一個顯著的特點。常姓源流有：
源流一，源於姬姓，出自周武王姬發的同母少弟衛國康叔之後，屬於以封邑名稱為氏。周武王滅商後，封其弟(周文王幼子)于康邑，世稱康叔封。康叔把他的一個兒子封邑在常(今山東滕州)。衛國，于秦昭襄王贏則五十三年(公元前254年)淪為魏國的附庸，又于秦二世胡亥元年(公元前209年)為秦國大軍所滅。衛國滅亡後，其後裔有以國為氏姓衛，也有以封邑為氏姓常者，史稱常氏正宗。同時，也不能排除殷商後裔有改姓衛或常的，是為山東常氏。該支常氏族人皆尊奉康叔為得姓始祖。
源流二，源於姬姓，出自黃帝大臣常儀和大司空常先之後，相傳祖姓常氏。相傳，在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當多。黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，故中國最早的常氏出於河南。因此，常氏族人應該説在五千年前就有了，是為河南常氏。
源流三，出自姬姓，為春秋時期吳國君主之後，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《姓氏考略》記載，春秋時期，吳王封其支庶子孫于常(今江蘇常州)，其後以封邑名為氏，是為江蘇常氏。另一支“常”姓出自戰國時吳國公族之後裔，也源於姬姓，但吳國公族後代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，有待進一步考證。
源流四，源於羋姓，出自贏姓恒氏族人因避北宋真宗趙恒之諱，屬於避諱改姓為氏。古代“恒”、“常”二字通義。恒氏，本是楚國公族恒思公之後，稱恒氏。到了宋朝時期，宋真宗名趙恒，恒氏族人因避皇帝名諱，改恒氏為常氏，這一支常氏主要繁衍於今江蘇省東部沿海一帶。
源流五，源於地名，出自春秋時期魯國邑地常，屬於以居邑名稱為氏。常，是春秋時期魯國的一個邑地名稱，但實際上非具體的行政單元，而是魯國南部邊境地區的一塊地方之稱謂。在魯國常邑的軍民之中，即有以居邑名稱為姓氏者，稱常氏，世代相傳至今。
源流六，源於官位，出自西周時期君主左右隨侍官吏，屬於以官職稱謂為氏。常伯、常任，是一種對常隨西周君主左右的大臣的稱謂。在後世，常伯、常任等成為皇帝近臣的泛稱，皆以此為榮耀。在漢、唐、宋歷朝，所有類如“侍中”的大臣，皆稱常伯。後裔子孫中，有以先祖官稱為姓氏者，稱常伯氏、常任氏，後多省文簡化為單姓常氏。
源流七，源於古教，出自遠古時期舜帝五典，屬於以傳統教義為氏。遠古時期舜帝執政時期，制定了五典，這就是後世詮釋的“五常”。常，就是典制的意思，在當時稱為“倫”。在春秋晚期新興封建地主階級興起之時，孔子就極端強調這終“倫常”，將“仁、義、禮、智、信”定為五常之標。戰國時期，在孔子的門徒弟子中，以及分裂為其家的儒教學派中，均有以“倫常”為姓氏者，或稱倫氏，或稱常氏，皆世代相傳至今。
源流八，源於官位，出自秦、漢時期官吏常侍，屬於以官職稱謂為氏。常侍，是秦、漢時期設置的一種官稱，全稱為“中常侍”，簡稱“常侍”。在常侍的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流九，源於官位，出自西漢時期官吏常侍曹，屬於以官職稱謂為氏。尚書，本文治之官的總領大夫之稱，在秦朝時期就基本確定了“尚書”之稱。由於文治政務繁複複雜，因此在西漢時期，尚書之職分曹治事，其一稱“常侍曹尚書”，為漢武帝劉徹在元光三年(公元前132年)設置，歸由少府管轄，凡丞相、御史、公卿各官所掌文書，均由常侍曹尚書來處理。由於文山書海浩淼，因此又在常侍曹尚書之下設置了侍郎、令史等下屬官位。到了東漢光武帝劉秀建武元年(公元25年)，改“常侍曹尚書”位“吏部曹尚書”，為六曹尚書之一，也成為後世歷代封建王朝六部制中“吏部尚書”之始。在常侍曹尚書、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚書、吏部尚書等的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十，源於官位，出自東漢時期官吏常侍謁者，屬於以官職稱謂為氏。常侍謁者，是東漢時期所設置的一種官職，任官者身手敏捷，長相威武雄壯，文武具備，專職掌管朝堂威儀之事，兼最高政令的傳達等。權力頗巨，直接聽從皇帝指令。在常侍謁者令、常侍謁者的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十一，源於官位，出自唐朝時期官吏常平署令，屬於以官職稱謂為氏。常平署令，是唐朝太宗李世民在貞觀四年(公元630年)，于太府寺之下設置的“常平署”中的官位，長官稱“常平署令”，專職掌管平倉出納、平準糧、帛、鹽價格，如同今天的國家物價總局局長。常平署令的官秩為從七品上，之下設有副職屬員若干，分掌各州之分屬常平署，官員稱常平署丞，相當於今天各省、市、自治區物價管理局的局長，不過官任在中央王朝，時常下巡檢視而已。在常平署令、常平署丞的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十二，源於官位，出自元朝時期官吏常和署令，屬於以官職稱謂為氏。元朝時期，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達在皇慶元年(公元1312年)，于禮部儀鳳司之下設置有“常和署”，專職掌管回族音樂家。常和署起初的名稱為“管勾司”，後改稱為“常和署”，長官稱常和署令，多由地位尊貴的穆斯林擔當，官秩為正九品，屬下有常和署丞、常和署管勾、常和署教師等附屬官員。隨著伊斯蘭教徒的不斷增加，到元延佑三年(公元1316年)，常和署令的官秩升為從六品。在常和署令、常和署丞、常和署管勾、常和署教師等的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱常氏，是為回族常氏的重要姓氏起源之一。
源流十三，出自蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：一.蒙古族漕丹氏，後有滿族引為姓氏者，滿語為Caodan Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為常氏。二.蒙古族常佳氏，後有滿族引為姓氏者，滿語為Canggiya Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為常氏。另外，蒙古族瑚佳氏，源於蒙古八旗部落的一支族人，在清康熙二十六年(公元1687年)奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐丹東鳳凰城，屯墾于璦河沿岸影壁山附近，後代多取漢姓為常氏，今主要聚居於遼寧省丹東市鳳城大堡蒙古族鎮。
源流十四，出自回族，出自元朝時期撒馬耳汗人常志美，屬於漢化改姓為氏。回族常氏，據史籍《回回姓氏考》中記載：“金吉堂稱：常志美字蘊華，其先撒馬耳汗人……後至濟寧，與當地常氏聯宗遂姓常。”在文獻《江蘇六合常氏譜序》中也記載：“先世(常)遇春公出自安徽定遠，明永樂年間，祖泰雲，為都督總兵，因年老賜第江北養老，為遷棠始祖。”今北京牛街、花市等處的常氏回族皆自稱是明朝開國大將、開平王常遇春的後裔。
源流十五，出自滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：一.滿族覺爾察氏，以地為氏，滿語為Giorca Hala，另有清太祖佟·努爾哈赤祖父的兄長德世庫後裔，後被革退、係紫帶子者，沿用祖名覺爾察為氏的。清朝中葉以後多冠漢姓為常氏、趙氏、肇氏、孫氏、陳氏等。二.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈芮氏，源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫部、烏孫部)，以部為氏。滿語為Usun Hala，漢義“水”，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為常氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏等。三.滿族周延氏，滿語為Joyan Hala，後多冠漢姓為常氏、周氏。
山東、江蘇為早期常姓發源地，此種發源格局，使得常姓很早就散居於大江南北，據載，戰國時代，北方河南、河北南部地區以及南方吳、楚等國，均有常姓。西漢有太原（今屬山西省）人常惠，曾隨蘇武出使匈奴，被拘十餘年後返漢，官至右將軍，封長羅侯，其後又有數人封侯，太原常姓由此顯赫。與此同時，常姓在起源地山東亦形成一大望族，遂有平原郡望。漢末三國之際，“蜀之江原（今四川省崇慶縣東）常氏多顯者。”時有名人常播、常騫等。魏晉南北朝時期，河南、甘肅常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏時，河內溫（今河南省溫縣）人常林，封高陽鄉侯，官拜光祿大夫，其後人多入朝為官，家族榮耀顯貴，在河內形成望族。常林四世孫常珍，攜家眷徙涼州（今屬甘肅省），後人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐時期，常姓名人多出京城長安（今陜西省西安）和陜西新豐（今臨潼東北）兩地。新豐常姓職仕朝廷者多人，甚為顯赫。時有新豐人常袞徙居閩（今福建省）地，後人遂在閩、粵一帶繁衍，故閩、粵常姓多以新豐為宗，以常袞為開基祖。宋代因避真宗名諱，恒姓被迫改為常姓，這為常姓家族注入一股新泉。此期常姓遷徙足跡自江蘇、浙江、江西、湖北等地往福建、廣東一帶，後入雲南、貴州等地。明代有山西常姓被迫遷周邊省份之人煙稀疏之地。清代常姓有入臺，定居新加坡等地者。今日常姓以河南、山西、黑龍江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓約佔全國漢族常姓人口的百分之六十三。
常是大姓，名人很多。
常惠，西漢太原人，武帝時隨蘇武出使匈奴，被拘留10餘年始放還，後代替蘇武為典屬國，通曉西域情事，昭帝拜為光祿大夫，封長羅侯，官至右將軍。常惠之後又有數人封侯，太原常氏由此顯赫。班固所作的《漢書》也曾特別為他列傳。他為漢朝與西域的文化交流作出了很 大貢獻。
常璩，東晉時史學家，曾在成漢任散騎常待等職，入晉後居建康（今江蘇省南京），所著《華陽國志》記述了遠古至東晉穆帝永和三年（347年）期間的巴蜀史事。
常遇春，字伯仁，安徽懷遠人，漢族，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚 起事，至正十五年（1355年）投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創再戰。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒于康郎山，轉戰三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其後。論功封鄂國公。吳元年（1367年）與徐達興師北伐，為副將，兼太子少保。相繼取山東、河南、河北諸郡縣。洪武元年（1368年）攻克元大都（今北京），轉攻太原。二年與李文忠率師北征，攻克開平。師還病卒，追封開平王，謚忠武。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有“常十萬”之稱，人每稱他為“天下奇男子”。
這些且不詳細説了。我們現在倡導一種生活態度叫“知足常樂”，但是很少人知道它的來源。源於《道德經》第四十四章，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，恒足矣。” 民間典故則是：
書生常樂，年過三十，孤身一人，靠賣字畫為生。冬天某日，常樂身無禦寒之衣，家無隔夜之糧，畫也賣不出去，只得沿街乞討。經過一座小石橋，橋洞裏還有一堆剩火，僅余些許熱氣。常樂趕緊湊上去，一邊説：“知足了，知足了，有點熱氣就知足了！”一位辭官還鄉的官員正好從橋上路過，知道橋下“知足了，知足了”，很感慨，現今不知足的人多見，如此知足的人難得啊。於是，他就請常樂出來。常樂吟詩：“十年寒窗苦讀書，家境貧寒親友無，學生心中無奢望，冷天見灰也滿足”。官員很感動，就邀請常樂去家裏教家塾。常樂回答：“我有溫飽足以，願意為大人教育公子”。官員讚嘆：“知足者，常樂也！”
常氏在當今姓氏排行榜上名列第八十七位，屬於大姓系列，人口約二百九十五萬三千余，佔全國人口總數的0.18%左右。
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