《百家姓》郝鄔安常
原標題：
安姓是一個非常特別的姓氏，來源極其複雜，可以説基本不是漢族的姓氏。安姓源流有：
源流一，源於姬姓，出自黃帝之孫安的後代，屬於以國名為氏。傳説，遠古黃帝有二十五個兒子，其中有個兒子叫昌意，昌意的長子叫顓頊，繼承了帝位；次子叫安，被封于西戎，他到西戎後建立了安息國(古帕提亞帝國，今伊朗)，其王族後代皆以國名位姓氏，稱安帕提亞氏，以後，兩相途遠，逐漸失去了聯絡。到了漢朝時期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達安息國以後，中國與安息國又開始有了往來。安息國王傳位到太子安清時，他不願當國王而嚮往佛學，想當僧人，於是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清回到祖籍河南洛陽宣傳佛教，隨後便定居了下來。安清一生除了宣傳佛教，還專門從事佛經翻譯，在以後的二十年中，安清共譯佛典九十五部、一百十五卷，為中國早期的佛學傳入做出了巨大貢獻。在安清的後裔子孫以及當時隨同太子安清一同入漢的侍從隨員們，皆以原國名的漢譯名稱為姓氏，稱安氏，世代相傳至今，史稱安氏正宗。有相當一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。但是，了解中外文化史後就可以知道，這裡“源出姬姓”應該並不可靠，是後人的推演。
源流二，源於昭武九姓，出自唐朝時期昭武九國，屬於漢化改姓為氏。唐朝時期有外邦“昭武九姓”，以原國名“安國”為氏留居中原，並逐漸融合到漢族之中，後省文簡化為安氏。在唐朝時期“安史之亂”中的禍首安祿山，原為康氏，是“昭武九姓”中康國人的後裔，後隨繼父姓冒姓為安氏，其後代遂以安為姓氏，稱安氏，世代相傳至今。
源流三，源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑安遲部，屬於漢化改姓為氏。後逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流四，源於滿族，屬於漢化改姓為氏。一.滿族額勒赫氏，滿語為Elhe Hala，漢義“平安、康泰”，後改漢字單姓為安氏。蒙古族族中原有阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等，化為滿族姓氏後，其後均改漢字單姓為安氏。二.滿族昂剛氏，亦稱昂岡氏，滿語為Aangang Hala，為滿族脫譜姓氏之一，清朝中葉以後多冠漢姓為安氏，少數為漢姓剛氏、岡氏。
源流五，源於回族，屬於漢化改姓為氏。安氏是中國回族的古老姓氏之一，為回族著姓。唐太宗李世民執政時期，有從西域阿拉伯地區來中國傳播伊斯蘭教的穆斯林嘎宛思，後留居中原，因其名首音與王、安、萬音相諧，故其後裔子孫便依漢俗改為漢姓王氏、安氏、萬氏。另外，安息國人(今伊朗)安腓汗之子安附國，于唐貞觀初年(公元627年)率部族五千余人來華定居，被唐太宗安置在維州(今四川茂縣)，後被授封左右衛大將軍、定襄郡公，其子孫後代皆以原國名之諧音漢字稱漢姓為安氏。明朝時期來中國的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)東王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都魯，其後裔融入回族後，也取漢姓為安氏，現其家族主要在山東德州、天津兩地繁衍。
源流六，源於奚族，出自唐朝時期奚族人，屬於漢化改姓為氏。唐朝時期，有回鶻民族、奚族人，之中有人以“安”為漢姓留居中原地區，並逐漸融合到漢族之中，世代相傳至今。
源流七，源於蒙古族，出自明朝初期蒙古諸部，屬於帝王賜姓改姓為氏。明朝時期，有前元朝蒙古族人孟格、達色等族人歸附大明政府，其後皆被明太祖朱元璋賜漢姓為安氏，意為“安分守己”，其後代子孫以漢姓安氏世代相傳至今。
源流八，源於彝族，屬於漢化改姓為氏。明、清兩朝時期，在西南地區生息的彝族中有沙瑪氏、村密氏、吉巴氏等眾多部落，後在中央王朝政府推行的改土歸流運動中，均流改漢姓為安氏，世代相傳至今。
源流九，源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：達斡爾族阿爾丹氏，世居黑龍江地區。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ardan Hala。 清朝中葉以後，達斡爾族阿爾丹氏多改漢姓為安氏。
源流十，源於錫伯族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族安佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東錫伯族，世居普塞屯村(今遼寧大連莊河)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Angiya Hala。清朝中葉以後，錫伯族、滿族安佳氏多改漢姓為安氏。
源流十一，源於清朝時期沙俄侵略軍俄羅斯族、哥薩克族戰俘，屬於漢化改姓為氏。從公元十七世紀中葉起，沙俄殖民者先後侵入中國黑龍江流域長達數十年之久，入侵範圍遍及黑龍江的上、中、下游。為了保境安民，康熙大帝愛新覺羅·玄燁在平定了“三藩之亂”後，採取了一系列加強中國東北邊防的措施。這些俄羅斯“旗人”，後來由康熙大帝賜其姓氏皆為安氏，意為“安衛大清”，押留中國，禁止返俄。這批戰俘人數為一百二十九人，其後代遂以安為氏，後逐漸融入漢族、滿族，世代相傳至今。若干年後，當一位俄國使節來到北京時，有些俄羅斯“旗人”曾要求把他們帶回俄國，但這位使節給他們的答覆卻很乾脆：“把你們帶回俄國？除非是要把你們當作叛國者押赴邊界絞死，才能把你們的屍體帶回俄國去！”在俄國史籍中，這些俄羅斯“旗人”一般皆被稱為“阿爾巴津人”(俄羅斯哥薩克)，但在某些特定場合，他們統一被稱為“逃人、叛徒、叛變投敵者”或者“俄姦”。
安息國的安姓自入居中原後，分居於河南洛陽、甘肅民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肅、湖南二省安姓繁衍迅速，後安姓發展史上三大郡望：涼州、姑臧、武陵郡，皆出此二地。先秦時期，安姓很少為人所知。進入東漢以後，安姓主要活動在中原和河西走廊地區。唐朝，是安姓發展比較快的時期，但因安祿山之亂，河南一帶的安姓改了其他姓氏，人口有所減少。宋朝時期，全國形成了以四川I和豫、冀、晉為中心的安姓聚集區。明朝時期，安姓人口急劇減少，在全國的分佈主要集中于貴州和山西兩省，宋、元、明期間，安姓人口減少很多，其分佈總格局變化不大，人口主要由北方向西南和東南遷移。全國形成以川貴、晉冀豫為中心的安姓聚集地。河北為安姓第一大省，佔安姓總人口的13%。
安姓名人多出唐代以後。唐代，是安氏一段最為多彩多姿的時期。安祿山，就是那位大名鼎鼎，曾經把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安祿山。安祿山是當時居住在營州柳城（今遼寧省朝陽鯀）的胡人，本來姓康，名軋犖山，由於其父死後隨母改嫁安氏，所以他就冒姓為安，並且給自己取了一個漢族的名字。最初，他是"回眸一笑百媚生"的楊貴妃的養子，備受恩寵，權傾當朝，當時唐室的滿朝文武，幾乎只有那位身為國房的楊國忠可以與他頡頏，後來，他認為羽翼已成，就以跟楊國忠有隙的藉口，舉兵造反，把互許"天長地久有時盡"的唐明皇和楊貴妃逼得從長安倉皇出奔，途中，楊貴妃而又被迫縊死於馬嵬坡前，風流的君主欲救不能，造成了"此恨綿綿無絕期"的千古憾事。安祿山是我國安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的亂搞一通，幾乎斷送了大唐的江山之後，我國原來的安姓，卻也有不屑與他為本家而改為他姓的，這就是《唐書》上所記載的："李抱玉，本姓安，恥與祿山同姓，賜姓李氏。"換言之，在後世不計其數的李姓人家之中，有一支是在唐代時傳自安氏。
在唐代的兩百九十年天下中，安姓人士的表現的確是很出色的，像安庭堅、安敬忠，以及安金藏等人，都是史書留名的傑出人物，其中，又以安金藏的名氣最為響亮。 安金藏，是唐睿宗的救命恩人。據史載，當唐睿宗當太子的時候，有人向其母武后誣告皇嗣將要反叛，於是武則天就命令來俊臣治太子之罪，這時，安金藏向來俊臣大聲喚道："公既不信金藏之言，請剖心以明皇嗣不反"，並且立刻引佩刀自剖其胸，當場五臟皆出，血流滿地。這驚天動地的一舉，終於使專橫的武后幡然感悟"吾有子不能自明，使汝至此"，因而免除了睿宗一場不知最後命運為何的大災難。忠君之士，世所敬重，安金藏當然也自此韆鞦垂名了。
五代時期，天下大亂，而安氏也出過三位當時最有實權，最為神氣的節度使，那就是西川節度使安潛，永興軍節度使安光鄴，和成德軍節度使安重榮。他們三位，雖然都是獨當一面，大權在握的重臣，但都能行仁政，一點也不飛揚跋扈，所以能在青史留名。其中的安重榮，更曾在石敬瑭答應當契丹人之子時，痛言此事乃"詘中國以尊夷狄，此萬世之恥也"而流芳百世。
宋仁宗的時候，山西太原也出了一位著名的大將安俊，他守邊多年，把當時動不動就跑到邊境來騷擾一番的羌族整治的服服帖帖，羌人並又公開承認"僅畏安太保"可見他的聲威之隆。在最為衰微的微宗年間，安氏也曾出過一位倡議北伐的名臣安堯臣，他上書向皇帝提出唇亡齒寒的利害關係，説明"女真不可結與燕雲不可取"的道理。
安氏在當今姓氏排行榜上名列第一百一十位，人口約一百七十余萬，佔全國人口總數的0.13%左右。
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