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《百家姓》費廉岑薛

發佈時間:2014年01月13日 16:04 | 進入復興論壇 | 來源:央視網 | 手機看新聞


原標題:

 

  廉姓。 廉氏是一個非常古老、多民族、多源流的姓氏群體, 廉姓淵源有:
  源流一,源於姬姓,出自黃帝玄孫大廉,屬於以先祖名字為氏。根據史籍《元和姓纂》和《姓纂》的記載:“顓頊孫大廉之後,以王父字為氏,趙有廉頗。”其子孫有以其名字命姓者,乃成廉氏。廉氏的出處在河東,就是現在山西省境內黃河流域以東的一片地方。大廉的後代形成了廉氏。廉氏是一個非常古早的姓氏,也是正統的黃帝後裔之一。廉氏族人大多尊奉大廉為得姓始祖。
  源流二,這就很特別了,源於維吾爾族,屬於漢化改姓之以官職名稱為氏。元朝時期,有一個維吾爾族人(畏吾兒)布魯海牙,他與大元朝政府友善,當元朝廷封他為肅政廉訪使的時候,正好他的兒子降生,人們都恭賀他官拜肅政廉訪使(簡稱廉使),布魯海牙遂以官職稱謂為姓氏,給自己取了個漢名叫廉允中,而且還乾脆也給兒子卜魯凱雅取了個漢名叫廉希元。在廉允中、廉希元的後裔子孫中,大多與漢族人一起生活,友好相處,形成了一支維吾爾族漢姓廉氏,以後維漢合一,不分頗此。
  源流三,源於子姓,出自殷商末期紂王大臣飛廉,屬於以先祖名字為氏。也是大廉之後,卻稱為子姓。大概是商王所賜予的姓氏,有待進一步考證。飛廉是個飛毛腿,他的兒子就是著名的惡來,是個大力士、猛將,父子倆都是商紂王的親信佞臣。周武王姬發滅商紂後,飛廉和惡來都被周武王殺死。飛廉的小兒子叫作季勝,是惡來的弟弟,後來成為趙氏的祖先。這在著名的東漢學者王符所撰著的《潛夫論》中,有比較詳實的記載。在飛廉、惡來的後裔子孫中,皆有以先祖名字為姓氏者,稱飛廉氏,後省文簡化為單姓廉氏,亦是非常古老的姓氏之一。
  源流四,源於羋姓,出自春秋時期楚國貴族鬥廉,屬於以先祖名字為氏。春秋時期,在楚國軍隊中,有一名貴族叫鬥廉,一直為楚軍副帥。他驍勇善戰,堅毅果敢,非常受楚國上下臣民的尊敬。鬥廉的兒子中有位著名的季融,因在楚國不得志而仕于陳國,卻幹出了一番事業。在鬥廉的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱鬥廉氏,後省文簡化分衍為單姓鬥氏、廉氏、季氏等。
  源流五,源於回族,出自元朝時期福建泉州清真寺主持夏不魯·罕丁,屬於以官職稱謂漢化為氏。回族廉氏,出自元朝仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達,皇慶年間(公元1312~1313年)從西域到福建泉州定居,後應聘主持艾蘇哈卜清真寺(清凈寺)的教務。夏不魯·罕丁的教稱,就是被伊斯蘭教民們虔誠推崇的“攝思廉夏”,漢義就是“長老”。在夏不魯·罕丁的後裔子孫以及教民們當中,有以其教稱官職為姓氏者,漢化稱廉氏、夏氏等,世代相傳至今。
  源流六,源於滿族,出自滿族罕扎氏族,屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載,滿族罕扎氏,滿語為Hanja Hala,漢義“廉潔、清潔”,世居巴顏和羅地方(今內蒙古西烏珠穆沁旗),在清朝中葉以後多冠漢姓為廉氏、清氏、韓氏等。
  源流七,源於其他少數民族,屬於漢化改姓為氏。今蒙古族、朝鮮族、拉祜族等少數民族中,均有廉氏族人分佈,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓廉氏,世代相傳至今。
  廉氏,在先秦已經分佈在河南、河北等地。廉頗死在楚地壽春(今安徽),子孫則進入了山西,在夏縣一帶居住,即廉姓河東郡望。廉姓南遷很早,最遲在西漢時期已經進入江蘇及江南一帶。唐宋時期,遷入四川。宋元時期進入福建、廣東。今天,廉姓遍佈全國,河南尤多。
  廉姓不大,但是名人不少。春秋時期就有“毓秀賢人”廉潔。廉頗更是中國傳統戲劇舞臺上經常出現的,大家非常熟悉的人物,我就不在這裡介紹了。我想給大家介紹兩位不那麼熟悉的廉姓名人。
  廉范,東漢杜陵人(今陜西省長安縣東南),字叔度,為人厚德,行孝重義,受業于薛漢門下。漢明帝永平初年隴西太守鄧融,賞識他的才德,備禮請廉范到郡衙當功曹史(主管選署功勞)。恰在此時鄧融有失職事件,被州牧所舉發,廉范知道鄧融之罪,無法脫解,於是託病請求離去,由此鄧融對他深為恨怨。廉范離開郡衙後,便到洛陽,變更姓名,屈身謀求充當一名廷尉獄卒,這時,鄧融果然被判罪下獄,廉范便在獄中左右服侍,盡心勤勞,以報鄧融知己之情,鄧融發覺他的相貌很像廉范,但不敢確認,於是問道:“你怎麼很像我以前的屬下功曹史呢?”廉范呵斥説:“你困厄獄中莫非老眼昏亂了。”自此以後,就不再説別的了,後來鄧融刑滿出獄,困苦生病,廉范仍然跟隨身邊孝養侍奉,直到鄧融去世,廉范終究不表露自己的身份,親自盡禮送喪,到南陽安葬完畢,而後離去。廉范的受業師薛漢因楚王謀反事件牽連被殺,親朋學生,都不敢前來探視,唯有廉范卻冒死前來收屍安葬。漢顯宗聞知大怒,召廉范入朝,痛加斥責,廉范説:“臣愚魯急直,以為薛漢等已被誅殺,實因不忍師生之情而來收屍安葬。”皇上聞言感動,於是赦免其罪,從此廉范的名望顯揚天下,不久被薦舉為秀才,數月後又升為雲中太守,後又官為蜀郡太守,為官勤政愛民,人民安居樂業,深得百姓敬仰。 
  廉希憲,元朝畏兀兒人。父名布魯海牙,曾經做過“廉訪史”的官,便以官職中的“廉”字為姓。他自幼學習漢文化,篤好經史。元朝建國初期,典章制度都不夠完備。廉希憲以中書省重臣的身份,積極推行漢法。為忽必烈謀士,因好經史,嘗以孟子性善、義利之旨為對,世祖呼為“廉孟子”(亞聖)。善謀慮,有戰功,官至平章政事。元世祖忽必烈重用搜刮錢財的大臣阿合馬,遭到了廉希憲的反對。廉希憲多次直言進諫,惹怒了忽必烈,被罷除了宰相。但是,元世祖深知廉希憲是個不可多得的人才,幾年後又重新起用他擔任剛剛設立的荊南行省的一位長官。他到任以後,嚴明法紀,重懲劫掠、侵擾百姓的士兵,戰後混亂的社會秩序得到了治理。廉希憲自己也廉潔自律,清貧自守。一天夜裏,幾個下屬送來了大批珍玩,遭到他的嚴厲斥責:“這些財物如果是你們自己的,我收下就等於拿了不義之財;如果是你們從百姓那裏搜刮來的,我收下就等於是犯罪了。”幾年後,世祖將他調回京師。臨走的時候,當地百姓哭著攔阻道路,久久不讓他啟程。廉希憲最崇拜唐代的魏徵,認為秉忠直言是做臣子的本分。他每次上朝議事,都是直言利弊得失,世祖經常被他頂撞得十分惱火。一次,世祖私下對他説:“以前我是宗王,你指出我的過失,我可以包容。現在我是天子,你是臣下,你怎麼還能那樣直言無忌呢?芽”他回答説:“王府的事是小事,天下的事是大事,我如果不管是非曲直,都一味順從陛下,那麼天下將要受大害了。”1280 年,一代名臣病逝于北京,終年50歲。
  在當今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口約十九萬六千余,佔全國人口總數的0.012%左右。

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