《百家姓》費廉岑薛

發佈時間:2014年01月13日 16:04 | 進入復興論壇 | 來源：央視網 | 手機看新聞

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　　廉姓。　廉氏是一個非常古老、多民族、多源流的姓氏群體，廉姓淵源有：
　　源流一，源於姬姓，出自黃帝玄孫大廉，屬於以先祖名字為氏。根據史籍《元和姓纂》和《姓纂》的記載：“顓頊孫大廉之後，以王父字為氏，趙有廉頗。”其子孫有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出處在河東，就是現在山西省境內黃河流域以東的一片地方。大廉的後代形成了廉氏。廉氏是一個非常古早的姓氏，也是正統的黃帝後裔之一。廉氏族人大多尊奉大廉為得姓始祖。
　　源流二，這就很特別了，源於維吾爾族，屬於漢化改姓之以官職名稱為氏。元朝時期，有一個維吾爾族人(畏吾兒)布魯海牙，他與大元朝政府友善，當元朝廷封他為肅政廉訪使的時候，正好他的兒子降生，人們都恭賀他官拜肅政廉訪使(簡稱廉使)，布魯海牙遂以官職稱謂為姓氏，給自己取了個漢名叫廉允中，而且還乾脆也給兒子卜魯凱雅取了個漢名叫廉希元。在廉允中、廉希元的後裔子孫中，大多與漢族人一起生活，友好相處，形成了一支維吾爾族漢姓廉氏，以後維漢合一，不分頗此。
　　源流三，源於子姓，出自殷商末期紂王大臣飛廉，屬於以先祖名字為氏。也是大廉之後，卻稱為子姓。大概是商王所賜予的姓氏，有待進一步考證。飛廉是個飛毛腿，他的兒子就是著名的惡來，是個大力士、猛將，父子倆都是商紂王的親信佞臣。周武王姬發滅商紂後，飛廉和惡來都被周武王殺死。飛廉的小兒子叫作季勝，是惡來的弟弟，後來成為趙氏的祖先。這在著名的東漢學者王符所撰著的《潛夫論》中，有比較詳實的記載。在飛廉、惡來的後裔子孫中，皆有以先祖名字為姓氏者，稱飛廉氏，後省文簡化為單姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。
　　源流四，源於羋姓，出自春秋時期楚國貴族鬥廉，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，在楚國軍隊中，有一名貴族叫鬥廉，一直為楚軍副帥。他驍勇善戰，堅毅果敢，非常受楚國上下臣民的尊敬。鬥廉的兒子中有位著名的季融，因在楚國不得志而仕于陳國，卻幹出了一番事業。在鬥廉的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鬥廉氏，後省文簡化分衍為單姓鬥氏、廉氏、季氏等。
　　源流五，源於回族，出自元朝時期福建泉州清真寺主持夏不魯·罕丁，屬於以官職稱謂漢化為氏。回族廉氏，出自元朝仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達，皇慶年間(公元1312～1313年)從西域到福建泉州定居，後應聘主持艾蘇哈卜清真寺(清凈寺)的教務。夏不魯·罕丁的教稱，就是被伊斯蘭教民們虔誠推崇的“攝思廉夏”，漢義就是“長老”。在夏不魯·罕丁的後裔子孫以及教民們當中，有以其教稱官職為姓氏者，漢化稱廉氏、夏氏等，世代相傳至今。
　　源流六，源於滿族，出自滿族罕扎氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族罕扎氏，滿語為Hanja Hala，漢義“廉潔、清潔”，世居巴顏和羅地方(今內蒙古西烏珠穆沁旗)，在清朝中葉以後多冠漢姓為廉氏、清氏、韓氏等。
　　源流七，源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今蒙古族、朝鮮族、拉祜族等少數民族中，均有廉氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓廉氏，世代相傳至今。
　　廉氏，在先秦已經分佈在河南、河北等地。廉頗死在楚地壽春（今安徽），子孫則進入了山西，在夏縣一帶居住，即廉姓河東郡望。廉姓南遷很早，最遲在西漢時期已經進入江蘇及江南一帶。唐宋時期，遷入四川。宋元時期進入福建、廣東。今天，廉姓遍佈全國，河南尤多。
　　廉姓不大，但是名人不少。春秋時期就有“毓秀賢人”廉潔。廉頗更是中國傳統戲劇舞臺上經常出現的，大家非常熟悉的人物，我就不在這裡介紹了。我想給大家介紹兩位不那麼熟悉的廉姓名人。
　　廉范，東漢杜陵人（今陜西省長安縣東南），字叔度，為人厚德，行孝重義，受業于薛漢門下。漢明帝永平初年隴西太守鄧融，賞識他的才德，備禮請廉范到郡衙當功曹史（主管選署功勞）。恰在此時鄧融有失職事件，被州牧所舉發，廉范知道鄧融之罪，無法脫解，於是託病請求離去，由此鄧融對他深為恨怨。廉范離開郡衙後，便到洛陽，變更姓名，屈身謀求充當一名廷尉獄卒，這時，鄧融果然被判罪下獄，廉范便在獄中左右服侍，盡心勤勞，以報鄧融知己之情，鄧融發覺他的相貌很像廉范，但不敢確認，於是問道：“你怎麼很像我以前的屬下功曹史呢？”廉范呵斥説：“你困厄獄中莫非老眼昏亂了。”自此以後，就不再説別的了，後來鄧融刑滿出獄，困苦生病，廉范仍然跟隨身邊孝養侍奉，直到鄧融去世，廉范終究不表露自己的身份，親自盡禮送喪，到南陽安葬完畢，而後離去。廉范的受業師薛漢因楚王謀反事件牽連被殺，親朋學生，都不敢前來探視，唯有廉范卻冒死前來收屍安葬。漢顯宗聞知大怒，召廉范入朝，痛加斥責，廉范説：“臣愚魯急直，以為薛漢等已被誅殺，實因不忍師生之情而來收屍安葬。”皇上聞言感動，於是赦免其罪，從此廉范的名望顯揚天下，不久被薦舉為秀才，數月後又升為雲中太守，後又官為蜀郡太守，為官勤政愛民，人民安居樂業，深得百姓敬仰。
　　廉希憲，元朝畏兀兒人。父名布魯海牙，曾經做過“廉訪史”的官，便以官職中的“廉”字為姓。他自幼學習漢文化，篤好經史。元朝建國初期，典章制度都不夠完備。廉希憲以中書省重臣的身份，積極推行漢法。為忽必烈謀士，因好經史，嘗以孟子性善、義利之旨為對，世祖呼為“廉孟子”（亞聖）。善謀慮，有戰功，官至平章政事。元世祖忽必烈重用搜刮錢財的大臣阿合馬，遭到了廉希憲的反對。廉希憲多次直言進諫，惹怒了忽必烈，被罷除了宰相。但是，元世祖深知廉希憲是個不可多得的人才，幾年後又重新起用他擔任剛剛設立的荊南行省的一位長官。他到任以後，嚴明法紀，重懲劫掠、侵擾百姓的士兵，戰後混亂的社會秩序得到了治理。廉希憲自己也廉潔自律，清貧自守。一天夜裏，幾個下屬送來了大批珍玩，遭到他的嚴厲斥責：“這些財物如果是你們自己的，我收下就等於拿了不義之財；如果是你們從百姓那裏搜刮來的，我收下就等於是犯罪了。”幾年後，世祖將他調回京師。臨走的時候，當地百姓哭著攔阻道路，久久不讓他啟程。廉希憲最崇拜唐代的魏徵，認為秉忠直言是做臣子的本分。他每次上朝議事，都是直言利弊得失，世祖經常被他頂撞得十分惱火。一次，世祖私下對他説：“以前我是宗王，你指出我的過失，我可以包容。現在我是天子，你是臣下，你怎麼還能那樣直言無忌呢?芽”他回答説：“王府的事是小事，天下的事是大事，我如果不管是非曲直，都一味順從陛下，那麼天下將要受大害了。”1280 年，一代名臣病逝于北京，終年50歲。
　　在當今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口約十九萬六千余，佔全國人口總數的0.012%左右。