《百家姓》俞任袁柳

發佈時間:2014年01月13日 15:33 | 進入復興論壇 | 來源：央視網 | 手機看新聞

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　　任姓。任姓來源有六。1、相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、姞、儇、依。其中被賜以任姓者，其後裔就以任為姓。然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。任姓的所出，眾説紛紜。因任姓起源甚早，且均屬傳説，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類。一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。在《辭海》所提供的答案是這樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。”數千年來的任姓，有黃帝的後裔，也有伏羲的後裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。歸根究底，所獲的結論是：“任姓是一個源遠流長的古姓。”但在習慣上，人們把歷史上第一個任氏大名人、孔子七十二弟子之一的任不齊作為其得姓始祖。 2、由遠古妊姓衍傳。與女性妊娠有關，可認為是母系氏族社會産生的古姓之一。3、出自風姓。《通志·氏族略》記載，認為任姓子孫是太昊之後：為風姓之國，故址在今山東濟寧一帶，其後子孫以國為氏。4、其他改姓而來。如元代王信之子宣，為避難改姓任，其後代亦稱任氏。5、少數民族改姓而來。據《魏書》所載，巴（即板木盾族）夷帥有任姓；另外古代少數民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑤、回、滿、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。　　
　　先秦時期，任姓主要活動於山東、河南、湖北地區。秦漢時，任姓已擴散到陜西、四川、甘肅、廣東、江蘇、浙江等地。據《史記·南越列傳》載，秦始皇時置南海郡，治所在番禺縣（今廣州），有南海尉任囂，所以秦代已有任氏徙居今廣東。任氏在漢代已分佈於今四川、河南的許多地方，同時，今江蘇、浙江、甘肅等省已有任姓居民。三國兩晉時，任姓的分佈更為廣泛，但其主體仍在北方和中原地區。宋朝時任姓已移民福建，但主要分佈于長江以北地區，形成了以西部川隴、中部豫鄂、東部齊魯為中心的三塊任姓聚集區。宋元明600年，任姓人口不但沒有增長，反而減少了。主要分佈于北方的任姓，長期戰亂使其受到了嚴重的衝擊。明朝時期，在全國的分佈主要集中于山西、山東、浙江、四川四省，其次分佈于江蘇、河北、陜西、河南。宋元明期間，任姓的分佈總格局變化較大，其人口主要由中原地區向東南、向西遷移。全國重新形成了北方山西、西部四川、東部山東、東南江浙四塊任姓人口聚集地區。至遲在宋代已有任氏遷閩。清初任姓進入了台灣。大約自清代始，閩、粵任氏有徙居海外者，如新加坡現有任姓華人，並建立有宗親組織。河南為任姓第一大省，約佔了全國任姓總人口的11%。全國形成了以豫冀晉魯為中心的北方任姓分佈區、長江以南少任姓的佈局。在近600年期間，任姓人口流動的特點是由東南部向華中、華北強勁地回遷。
　　任姓氏古老的大姓，歷代與任姓有關的名人故事是在太多了。比如任姓得姓始祖任不齊，比如司馬遷《報任安書》的任安，等等等等。我們就從一個堂號説起吧。水薤（音謝）堂是非常著名的任姓堂號。這個堂號和東漢名士任棠有關。任棠，生卒年不詳，上邽（今甘肅省天水市）人。他學問很大，不願出仕為官，就在家教書為生，是當時著名隱士。既然是名士，地方上的官員免不了前來來拜訪。面對殷勤前來的父母官，任棠卻常常避而不見。東漢時，天水郡改稱漢陽。不久，新任漢陽太守龐參到任，依例前去拜訪老者以及賢者，任棠自然在此之列。龐參是河南緱氏人，他文武兼備、謀慮深遠，年少時被推舉為孝廉，出任左校令。當時邊患頻繁，他主張屯邊備戰，行休養生息之道，減輕賦稅以待養精蓄銳，可謂憂國之士。另外，他為官正直，處事幹練，聲譽甚佳。不過，龐參在任棠這裡，並沒有受到什麼歡迎。龐參到時，任棠正在家等候。見到新的太守，任棠既不迎接也不説話，只是把從地裏剛拔出的一顆薤擺到桌子上，又在堂前放了一盆清水，隨後抱著小孫子跪在堂前。龐參就被這樣晾在一邊。隨同龐參而來的主簿十分惱火，連忙呵斥任棠狂傲之至，竟敢怠慢太守。明理通達的龐參卻揮手制止，他瞅瞅這桌上地下的兩樣東西，又看著堂前任棠，沉思良久，終於悟出了任棠的用意。他回頭對隨去的屬員説：任棠這是在教導我：放一盆清水是希望我做一個清官；拔一株薤，是希望我能剷除欺壓百姓的豪強；他抱著孫兒長跪在堂前，是希望我能夠愛惜民力，撫恤老弱病幼。他，不愧是賢人啊。既然悟出來了，龐參就欣然拜謝而去。隨後，龐參在漢陽太守任上，抑強扶弱，實施惠政，發展生産，很得民心。後人就由任棠和龐參的這次交往，概括出兩個成語：拔薤誅茅，置水之情。前者意為：居官應剛直不阿，敢於誅除強暴；後者意為：陳述民間疾苦，希望當權者廉潔自持，體察民情。由是，任棠用清水和大薤暗示龐參廣興仁政之事成為了一段佳話，留下了“任棠水”之名，為人稱頌，這是見於《後漢書-龐參傳》的。後世任姓族人就以“水薤”為堂號來紀念這位任姓先人。　　
　　當代任姓排在第59位，人口約420萬，約佔全國人口的0.34%。