《百家姓》魯韋昌馬

發佈時間:2014年01月13日 15:15 | 進入復興論壇 | 來源：央視網 | 手機看新聞

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　　馬姓。1、出自嬴姓，由馬服氏改變而來。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢于公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陜西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載説，“馬”姓的發源地是扶風。2、據《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，後入內地，即以“馬”為姓。3、改姓，如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬；據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。4、回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常説：“十個回族九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。回族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上回族又不似漢族那麼重視姓氏譜係，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。5、出自清滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關，據説在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗。 6、子姓。商代王室子孫經常稱子某，卜辭中子馬條目很多。

　　馬姓最初發祥于河北省邯鄲市一帶。在戰國末期，馬姓子孫就已有一些遷居陜西省關中，在此後的時期內，馬姓不斷得以發展，並且有許多成為當朝高官。家族逐漸得以興旺，並且最終使扶風茂陵（今陜西省興平市茂陵）成為馬氏的發展繁衍中心。在西漢時，馬姓中又增添了由馬矢姓改姓馬而來的一支，也逐漸得到壯大。兩漢至南北朝時期，馬姓除在扶風茂陵成為望族外，還分佈於今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方，同時漢代時期，馬姓宗族大舉西遷到西北地區，後來再度東遷到黃淮地區。唐朝末年，王潮、王審知入閩，有河南馬姓人隨同前住，在福建省安家落戶，後發展成為大族。許州鄢陵（今屬河南省）人馬殷從軍作戰，在唐末，五代十國時期被封為王，建立楚國，包括現今湖南全省，廣西大部及廣東、貴州部分地區，從而使馬姓在廣大的地區內得到巨大發展，分佈于各地。宋代以後，閩、粵地區馬姓逐漸增多，到了明代，馬姓族人得以進一步發展，遍佈于福建。至清代，馬姓開始有些移居於台灣省，進而又遠徙東南亞及歐美。當今，馬姓為中國大姓，並且主要生活在北方，特別是西北地區。
　　馬姓在歷史上所出名人較多，遍佈經濟、政治、文化領域。先談兩個和馬姓有關的成語，而且都和馬援有關。
　　先説“畫虎類犬”。“畫虎類犬”源於《後漢書·馬援傳》。東漢馬援為國帶兵打仗，屢建奇功，光武帝劉秀封他為伏波將軍。他不僅治兵嚴謹，打仗有方，還非常重視自己家族中子弟的教育，以免他們走上邪道。有一天，他聽説侄兒馬嚴和馬敦結交俠客，認為這樣下去會耽誤學業，就寫信勸告他們説：希望你們聽到別人説壞話，就要像聽見自己父親的名字一樣，儘管別人在叫，但自己不能跟著去叫。龍伯高這個人厚重謹慎，謙遜廉儉，為人正派，是我最敬重的，我希望你們學習他。杜季良豪俠行義，能為人解憂，也是我敬重的人之一，但我不希望你們學習他，因為你們很難學到。學龍伯高不成功，還不失為一個謹慎忠厚的人，這就是“刻鵠不成尚鶩”，如果學杜季良不成，就會成為輕薄之徒，那就成了“畫虎不成反類狗”。後來，人們把“畫虎不成反類狗”寫成畫虎類犬，用來比喻學習技能而學得不像的人。
　　再説説“車水馬龍”。這個成語來源於《後漢書.明德馬皇后紀》“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠，領袖正白，顧視禦者，不及遠矣。”馬援的小女兒馬氏，由於父母早亡，年紀很小時就把家務料理得井然有序，親朋們都稱讚她是個能幹的人。十三歲那年，馬氏被選進宮內。她先是侍候漢光武帝的皇后，很受寵愛。光武帝去世後，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。公元60年，由於皇太后對她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。馬氏當了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。一些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子製成的衣服。走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。明帝死後，劉煌即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照光武帝有關后妃家族不得封侯的規定，明確地反對這樣做，因此這件事沒有辦。第二年夏天，發生了大旱災。一些大臣又上奏説，今年所以大旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，並且為此專門發了詔書，詔書上説：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什麼關係？要記住前朝的教訓，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔任重要的職務，防備的就是這個。今後，怎能再讓馬氏走老路呢？”詔書接著説：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡樸，左右宮妃也儘量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛去，馬匹往來不絕，好像一條遊龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣眼綠色，領和袖雪白，看看我們的車上，比他們差遠了。我當時竭力控制自己，沒有責備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎麼能同意給他們加官進爵呢？”
　　這方面的資料很多，容易查檢，我就不一一介紹了。這裡想談談馬氏的家訓，這很特別。馬姓始祖馬服君趙奢夫婦談論其子趙括的話，原載《史記·廉頗藺相如列傳》，這應該是馬氏家訓的開篇。東漢開國名將馬援勸誡侄子的那段獨白，可謂馬姓最早的家規家訓。《後漢書·馬援傳》記載，《古文觀止》收錄，題為《誡兄子嚴、敦書》，核心意思是：“莫議人過，莫譏朝政；謙約節儉，廉公有威；憂人之憂，樂人之樂；學錯榜樣，畫虎類犬；諄諄教誨，牢記莫忘。”後世馬姓家譜，大都列該信全文，令後世誦記。南宋名相馬廷鸞，留給子孫的不是金銀財寶，而是要求子孫們要牢記家訓：“留有餘不盡之巧以還造化”；“留有餘不盡之祿以還朝廷”；“留有餘不盡之財以還百姓”；“留有餘不盡之福以還子孫”。
　　這些思想對其後代産生了深刻影響，其子馬端臨，從難從嚴潛心著述三十餘年，著成史學巨著《文獻通考》，成為一代傑出史學家。安陽馬氏莊園中所刻馬氏家訓，為清末頭品頂戴兩廣巡撫馬丕瑤之子，北洋政府總統府秘書馬吉樟所書，以《易經》的第三十七卦——《家人卦》為家訓。大意是：女主內，男主外，老幼有序。家長對家人要嚴格要求，不失法度。全家人都要誠信莊重，各盡其責，各盡其道，和睦相處。體現了儒家教育思想。“黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。”這則家訓由馬英九祖父馬立安精心撰寫，馬英九之父馬鶴淩繼往開來，馬英九發揚光大。早年，馬英九的博士論文標題即是家訓，馬英九辦公室懸挂著該家訓。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。書中能結樂善人，書中能出將相侯。善心不廢儒道佛，善行不廢近基督，善舉不廢伊斯蘭，善根不廢天地神。這則家訓無疑會被更多的有識之士接受傳承。
　　馬姓在今天排在第14位，人口約1500萬，佔全國人口1.18%。