《百家姓》戚謝鄒喻

發佈時間:2014年01月13日 14:44 | 進入復興論壇 | 來源：央視網 | 手機看新聞

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　　喻姓。 1、源於姬姓。2、源於羋姓，源於羋姓，出自春秋時期楚國公族的封地，屬於以封邑名稱為氏或複姓省文簡化改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“俞豊氏，羋姓，楚公子食採于南陽豊亭，因氏焉。”在宋朝以後，在俞豊氏族人中有的與喻氏合併為一，省文簡改為單姓喻氏，亦有省文簡改為單姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是現在的豆氏。3、源於官位，出自秦、漢朝時期官吏使喻。使喻，亦稱作喻使、喻令，就是傳令官。　　先秦時期，秦國即在吏治史下設有若干使喻，負責遠距離傳遞上諭、聖旨、朝廷公告文書、軍令等。在使喻、喻使、喻令等的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，稱喻氏，世代相傳至今。4、源於諭姓，出自春秋時鄭國貴族後裔渝氏，屬於以音訛變字為氏。渝氏、諭氏改為喻氏始於東漢，始祖為蒼梧太守諭猛，以諭定與喻字形相近，讀音也往入混淆難分，喻字又比諭字少四筆（指繁體），遂改為喻氏。按史書記載：“諭猛，字驕孫，後漢人，為薛令，漢和帝永元己醜（公元89年）升蒼梧太守，為清白吏，郡人稱之。改姓喻，為喻姓第一大支始祖。”但諭猛的後代，在漢朝並未全部改為喻氏，在今湖南省的長沙市、張家界市、衡陽市，雲南省曲靖市、迪慶州，台灣省的雲林縣等地，依然有許多諭氏族人分佈，他們都是諭猛的後裔子孫。5、源於鮮卑族，屬於漢化改姓為氏，鮮卑族渝汾氏，實際上源出喻婆羅門，出自秦漢之際生活在西北地區的古山羌氏族部落，史書中對其記載極缺渝汾氏族人分改為喻氏、於氏、俞氏、渝氏等，逐漸融入漢族，世代相傳至今。6、源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏，今苗族、侗族、彝族、土家族、藏族、傣族等少數民族中，均有喻氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓喻氏，世代相傳至今。
　　起源於春秋時期，據説是鄭國貴族的後裔。東漢時期，蒼梧太守諭猛改“諭”為“喻”姓。到了，東晉時期，喻猛的後裔諭歸，也改姓“喻”姓，從此，史書上再也沒有出現過諭姓，到了晉代，全都改成了“喻”姓。分佈在江西、湖南、江蘇、浙江。現在喻姓的主要一支，分佈在江西、湖南、湖北、四川、重慶、河南、陜西、雲南、貴州、廣西、廣東、安徽等地。喻姓在發展過程中，逐漸形成了河東（秦初置。在今天山西省黃河以東、夏縣一帶），江夏（漢高帝置。相當於今天湖北省武漢一帶），南昌（漢代豫章郡治，隋為洪州治，五代南唐及明、清為南昌府治，均為今江西省南昌市）三大郡望，在當地發展成為望族，因此，喻姓世稱河東望，江夏望，南昌望。
　　喻姓確實不能説是大姓，但是也有了不起的人物。喻猛，字驕孫，後漢人，為薛令，和帝永元己醜（公元89年）升蒼梧太守，為清白吏，郡人稱之。由諭改姓喻，為喻姓第一大支始祖。
　　宋代著名詩僧喻惠洪，一名德洪，字覺范。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裏人。俗姓喻（一作姓彭）。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，于天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以為己名。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113年）才獲釋回籍。惠洪精通佛學，長于詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語“滿城風雨”、“脫胎換骨”、“大笑噴飯”、“癡人説夢”等典故均出於此書中。宜春歷代詩人的詩作，僅惠洪的《鞦韆》詩被收入《千家詩》中。
　　喻姓的準確排名不怎麼清楚，就我查檢所得，在1987年排在第305位；但是20年後的2006年，喻姓又排在第184位，有約58萬人。