■韓青（市民）

　　香港教育局本學年在中、小學開展德育及國民教育科，但近日社會對課程內容有不少意見。香港特區政府教育局局長吳克儉表示，坊間對於推行國民教育存有一些誤解，將國民教育等同“洗腦”教育，但他強調實際教學時要“洗腦”很困難。（7月29日中新網）

　　這一論爭已持續了很長一段時間，但雙方好像都陷入自説自話的境地，部分民眾質疑依舊，官方回應則了無新意。在我看來，國民教育是否“洗腦”，這既要看對其內涵如何界定，也要看在實踐中怎樣操作。

　　先説國民教育，對這一概念通常有三種認識，一是將其大體等同為愛國教育。可是何謂愛國？愛怎樣的國家？為什麼要愛國？愛國是不是意味著一定愛政府？假如有人生在德國納粹時期，是不是也要屠殺猶太人、侵略他國才能説是愛國呢？等等。把國民教育大體等同為愛國教育，這些基本問題就需要厘清。

　　二是把國民教育界定為公民教育，一方面培養公民的個體意識，讓其建立自己的獨立人格，學會自由思考、分辨是非、識別真偽，做自己的主人，另一方面強化公民的集體認同感，包括家庭和社區凝聚力、民族和國家情感，使其有歸屬感，培養其規則意識，告訴人們如何做負責的公民。這也是一些國家所搞的國民教育，後一方面其實也包括了“愛國”的內涵。這種教育本身也允許和歡迎民眾討論和質疑，所以這非但不是“洗腦”，還能起到“反洗腦”之效。

　　三是把國民教育界定為國情教育。讓公民知道國家的歷史、現狀和未來，有一個宏觀的視野，對自己所處的社會環境有基本的了解，按説這應該是客觀中立的，但對國情的解釋難免會摻雜進編纂者個人的理解，這就需要靠學校、老師和家長精挑細選“教材”了。

　　説過國民教育，再來看“洗腦”。 所謂“洗腦”，是精神控制的通俗説法，這是指通過宣傳灌輸等手段使個人在不知不覺中喪失獨立思考能力，從而改變以往的觀念、想法，成為某個組織或理念的效忠工具。這也是一些傳銷組織的最愛。

　　“洗腦”能夠成功得益於兩點，一是利用人性固有的缺陷，投其所好，順手牽羊。二是以專製作後盾。德國納粹“宣傳部長”戈培爾曾宣稱，謊言重復一千遍就是真理。那是因為他用國家機器營造出人人噤聲的“寒蟬效應”。

　　可見，判別一種教育是否“洗腦”既在於其內容，更在於其方式。在一個言論開放、思想自由、教育自治的社會中，“洗腦”很難奏效，所以香港民眾大可寬心。而香港官方要想説服民眾國民教育不是洗腦，就需要對其內涵作出明確界定，並用實例回應民眾的質疑，別只是老調重彈。