《倭寇的蹤跡》海報

　　一座城池，不是卡夫卡筆下的，也不是唐明皇陛下的，而是徐浩峰老師的。這座霜葉城，武林有四大門，他們構成的城堡，不僅象徵着江湖，也是國家、秩序的隱喻。《倭寇的蹤跡》故事的意象也很奇怪，太平盛世、倭刀、四大門派、官兵、爛笑話……所謂“道在屎溺”，所謂的霜葉城（霜葉似乎也是大明朝全國地圖的符號），即是整個武林，也是整個天下，影片選擇了這樣一個不大不小的舞臺，使其中的各色人等你方唱罷我登場，各自表現出各自的“道兒”，故事裏有功夫的破與立，電影也同樣是關乎類型片的破與立。

　　在很多人看來，徐浩峰編導的《倭寇的蹤跡》很荒唐，但在我看來，這部影片竟是越品越有味兒。它荒誕卻不荒唐，如果非要説它荒唐，卻不如用一個更解恨的詞兒——荒謬。但問題就來了，荒謬？在目前這個世界上，“荒謬”一詞或許是對任何一部文學作品（包括電影）的最大讚賞。生活是最好的導演，所謂“戲劇源於生活，但生活永遠比戲劇更精彩”，面對現實，多少人都想唱一曲“我們的生活多麼荒謬”，這部電影不正是拍出了我們的內心世界嗎？我們作為個人存在於汪洋大海的社會中，面對來自歷史和現實的無盡信息與秩序，這些都對我們的當下和未來形成了足夠的壓力。

　　在比戲劇更戲劇的生活中，我們無時無刻不在面臨着類似本片中諸位角色的兩難選擇：愛還是不愛，恨還是不恨，賣還是不賣，爭還是不爭，殺還是不殺，生還是不生。我們為什麼要做無盡的選擇？這就是人生！——第一我們存在了，第二我們的存在無既定的意義，第三我們要為自己的存在設定、選擇一個意義（即便自殺也是一種選擇）。既然無意義當然我們有選擇的自由，但同時“他人即地獄”，要麼被別人傷害，要麼傷害別人，故選擇的自由其實往往就是選擇的困惑，甚至是選擇的尷尬。生命的意義，在於不斷選擇。

　　可惡的生命？我覺得倒沒有必要一定悲觀。這部影片的英文名字為TheSword Identity，翻譯成漢語就是“刀的身份”，以刀的身份的迷失暗喻人的身份的迷失，刀鋒直指人的精神困境（當下尤甚），以各人之眼觀之，這把刀閃爍出的光不管是倭刀也好，是華刀也好，是軍刀也好，是民間之刀也好，是政府之刀也好，其實都只是代表了一個選項而已。我們到底應該如何選擇？電影並沒有明確地告訴我們，但影片卻似乎很明確地暗示出一點：這個答案只能去我們的內心尋找，或許這正是這部電影的意義所在。我想做到這一點也就足夠了——西哲康德説：“有兩種東西，我們越是經常、越是執著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的讚嘆和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。”古希臘箴言“認識你自己”，我們自己有沒有做過有時候自己都覺得很奇怪的事情呢？

　　K終究是沒能進入城堡，徐浩峰比卡夫卡仁慈一些，在電影中讓他們比小説裏舒服，活着，開創門派。當然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，又所謂“耳聽為虛，眼見為實”，無論你喜歡與否，《倭寇的蹤跡》絕對與你此前看過的武俠電影不一樣，徐浩峰向傳統而僵硬、誇飾的武俠電影的攻擊行為，是值得鼓勵的。