“活熊取膽”爭議觀察：動物保護倫理與傳統産業發展的博弈

　　新華網北京２月１９日電（記者楊毅沉）“取膽之後，熊就痛痛快快地出去玩了”。中國中藥協會會長房書亭日前在有關新聞發佈會上就活熊取膽所作的説明，不僅沒有緩解“活熊取膽”的社會爭議，還被網民反譏諷為“痛快論”，更有動物保護組織指出中藥協會所説與實際情況不符，有替人“圓謊”嫌疑。

　　而記者廣泛採訪發現，所謂“活熊取膽”爭議，實際上是一場動物保護倫理與傳統産業發展如何取捨的博弈

　　堅持動物保護倫理觀點的人士大力抨擊“活熊取膽”是對熊的虐待。

　　國內著名野生動物保護人士、野性中國工作室創始人奚志農在接受記者採訪時説，活熊取膽這種對野生動物的虐待是難以讓人接受的，這很難從道德倫理上講得通。“如果熊貓也可以馴養繁殖，那是不是也可以有‘熊貓宴’？”奚志農質疑道。

　　從事環境倫理以及人與動物關係研究的中央社會主義學院教授莽萍認為，中華民族歷來具有善待萬物、要求人與自然和諧相處的樸素感情，目前社會大眾對於歸真堂上市以及活熊取膽如此統一的反對之聲，證明網民對於一些説法並不買賬，有些背離人性的行為已經傷害到了公眾情感。無論活熊取膽的技術再怎麼提高，都無法改變傷害動物的本質。

　　對於如此強烈的民間反應，房書亭透露，經過多年來的行業規範，目前國內符合相關法律法規的規範化養熊場有６８家，黑熊總存欄量已超過１００００只，其中有６０００－８０００只黑熊可取熊膽。同時他再次強調，自己親身探訪過多家熊場，對目前技術與環境的改善表示滿意。他也表示，自己曾前往歸真堂公司的養熊場實地參觀過黑熊的生存環境。“在那裏的黑熊生存條件不錯。”他説。

　　在關於“活熊取膽”爭議愈演愈烈的背後，很多環保人士認為，在國內、國際野生動物保護日益接軌的大環境下，我國中藥産業可能將不得不重新思考如何應對環保反思大潮。

　　在去年中藥協會組織的研討會上，中國科學院動物研究所研究員黃乘明博士曾表示，我們在利用自然資源的同時也要保護自然資源，在這一過程中不能走兩個極端：其一是把所有的資源保護起來，誰也不能動，這種是極端的保護主義，我們要堅決避免；第二，也不能見到什麼就吃什麼，見到什麼就用什麼，無限制消耗自然資源，這是我們要堅決反對的。

　　記者從一份名為“中國活熊取膽業資料”的文件中看到，目前仍有不少企業從事黑熊養殖取膽與相關藥品生産，而國家食品藥品監督管理局批准的含熊膽藥品達２００多種，一些著名藥企均有相關産品生産。對此，中藥界人士對於活熊取膽以及相關藥品發展趨勢的看法值得關注。

　　北京同仁堂集團專家委員會專家趙小剛認為，從中成藥的角度講，熊膽作為入藥原材料，是無法百分之百完全替代的，但有很多中草藥有類似的效果。他介紹，除了作為入藥的原材料，目前市面上很多熊膽製品都屬於養生品，這些需求本身更多地提供給有一定經濟條件的人。“但從發展中藥産業的角度講，畢竟這算得上是我國歷史悠久的一筆遺産，如何權衡野生動物保護與中藥資源的利用值得深入思考。”