財富的積累從來不是人類的最大難題，而讓思想得到有效的積累，比世界上所有的轟轟烈烈的生死肉搏還要艱巨十倍

　　文/張煒

　　我們傾盡全力積累起來的物質財富，能夠保存下來嗎？歷史上我們擁有的財富已經夠多了，卻沒有傳遞下來。我們不得不一次次從頭開始，再來治理我們的“一窮二白”。

　　現在，我們為國民生産總值的飛躍再飛躍而忙碌，一直這樣下去，這就是我們全部的生活和目的？我們再富，富得像當年的齊國臨淄一樣，最後又能怎樣？

　　對於齊國滅亡的一個總結和反思，就是物質主義商業慾望無限度地膨脹，整個商業機器高速旋轉，達到了一種灼熱的程度，最後使社會框架融化和垮掉。金融大廈會垮掉，倫理大廈也會垮掉。

　　有人做過統計，康乾盛世時期的國民生産總值，佔全世界的幾分之一，但最後如何，我們都知道。物質的積累是人的原始慾望，是連動物都有的本能，人天生就想追求物質享樂。這個世界如果稍微太平一點，沒有戰爭和瘟疫，沒有一些亂七八糟的事情，總會富裕起來的。但問題是財富只是一時的，它不能長久地保存和一再地積累下去。

　　這樣就把話説到底了，就是再富也沒有用，財富遲早還是得毀掉。比較起來，財富算是很容易積累的東西，只要沒有戰亂之類耽誤，就能辦到。這樣的例子在歷史上會不斷地找到答案：我們只要稍微太平一段時間，國家就得到治理，財富就得到聚集，個人生活就得到極大改善。所以，財富的積累從來不是人類的最大難題，而是一個水到渠成的必然結果。

　　但我們可以把話問到極端——辛辛苦苦積累起的財富，卻又保不住，這會是多大的浪費？歷史上哪有把財富穩穩保住的朝代？它總要被戰亂、瘟疫、國政的失誤給毀掉，這幾乎概無例外。除了財富，還有什麼能夠自然地積累？是科技，科技成果會一點點增加，並且能夠有效地保存，這一點它和財富有所不同。回想二戰時期打得那麼激烈，我們對核技術的開發、對其他一些科技成果的發展，仍然沒有中斷且突飛猛進。很多科技的突破，在國內外歷史上，都不是在非常太平的年代，可是它一旦發明，就會像接力棒一樣，一代代傳遞下去。

　　科技這個東西，只要有人類就不會中斷積累。戰亂和貧困會影響它積累的速度，卻不必讓它從頭開始。所有的科技發現和建樹，比如醫療方面、物理方面——即便是古代黃道婆發明的紡織技術，都得到了傳遞和積累。

　　談到這兒就很清楚了，追逐財富是人的一種本能，所以有人説最好的政府不要過多地干涉企業，也不要一味倡導百姓致富，因為它在大致太平的年代裏根本不成問題。但是只要天下一亂，財富就會失去。看來管理社會的方法、美好的情感和思想等等，這些東西才是最難以積累的。中國的孔孟及國外的思想家們有那麼多了不起的思想，也還是遭到了大面積的批判和抵制，因為都覺得自己的那一套高明，誰也不服誰。再傑出的思想、再清晰的理性也要被不停地否定、爭論和懷疑。

　　這説的是怎樣讓思想得到有效的積累。把管理國家的方法、把道德倫理方面的東西保存下來，讓社會成長和進步，這是多麼浩大的一個工程，它比世界上所有的轟轟烈烈的生死肉搏還要艱巨十倍，這裡需要的“部隊”和“戰士”要更加卓越。因為這場難以取勝的人類之戰，要求參與者有更高的素質和境界，組成一支龐大的理性隊伍。這是最難的。

　　人類到現在為止，出現了許多次科技飛躍，但還沒有發生文化思想的飛躍。思想層面、道德層面的東西難以進步，但是這個層面一旦出現了嚴重問題，無論擁有多少財富、多麼先進的科技，都不能挽救我們痛苦的命運。科技給人類帶來多少希望，可它也是終結我們人類所有幸福的最有效、最直接的一個殺手锏，比如核技術。

　　一個國家一個民族窮怕了，就會不顧一切地抓緊眼前利益。現在我們這裡沒有思想文化類院士，這在世界各國都是罕見的情形。可見我們一直輕視的，恰恰正是人類花了幾千年時間都沒有解決的那些根本問題。

　　一個優秀的民族，一個文化高度發達的民族，絕不可能鼓勵狂熱的物質追逐，同時沉淪于低俗的娛樂之中。一切都在檢驗我們民族的素質。如果創造者淪為庸俗的唱和者，成為物質主義的合謀，這就必然要進入一個物欲橫流的社會。

　　如果粗鄙的財富能帶來希望，人類文明也就一錢不值了。