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財富的積累從來不是人類的最大難題,而讓思想得到有效的積累,比世界上所有的轟轟烈烈的生死肉搏還要艱巨十倍
文/張煒
我們傾盡全力積累起來的物質財富,能夠保存下來嗎?歷史上我們擁有的財富已經夠多了,卻沒有傳遞下來。我們不得不一次次從頭開始,再來治理我們的“一窮二白”。
現在,我們為國民生産總值的飛躍再飛躍而忙碌,一直這樣下去,這就是我們全部的生活和目的?我們再富,富得像當年的齊國臨淄一樣,最後又能怎樣?
對於齊國滅亡的一個總結和反思,就是物質主義商業慾望無限度地膨脹,整個商業機器高速旋轉,達到了一種灼熱的程度,最後使社會框架融化和垮掉。金融大廈會垮掉,倫理大廈也會垮掉。
有人做過統計,康乾盛世時期的國民生産總值,佔全世界的幾分之一,但最後如何,我們都知道。物質的積累是人的原始慾望,是連動物都有的本能,人天生就想追求物質享樂。這個世界如果稍微太平一點,沒有戰爭和瘟疫,沒有一些亂七八糟的事情,總會富裕起來的。但問題是財富只是一時的,它不能長久地保存和一再地積累下去。
這樣就把話説到底了,就是再富也沒有用,財富遲早還是得毀掉。比較起來,財富算是很容易積累的東西,只要沒有戰亂之類耽誤,就能辦到。這樣的例子在歷史上會不斷地找到答案:我們只要稍微太平一段時間,國家就得到治理,財富就得到聚集,個人生活就得到極大改善。所以,財富的積累從來不是人類的最大難題,而是一個水到渠成的必然結果。
但我們可以把話問到極端——辛辛苦苦積累起的財富,卻又保不住,這會是多大的浪費?歷史上哪有把財富穩穩保住的朝代?它總要被戰亂、瘟疫、國政的失誤給毀掉,這幾乎概無例外。除了財富,還有什麼能夠自然地積累?是科技,科技成果會一點點增加,並且能夠有效地保存,這一點它和財富有所不同。回想二戰時期打得那麼激烈,我們對核技術的開發、對其他一些科技成果的發展,仍然沒有中斷且突飛猛進。很多科技的突破,在國內外歷史上,都不是在非常太平的年代,可是它一旦發明,就會像接力棒一樣,一代代傳遞下去。
科技這個東西,只要有人類就不會中斷積累。戰亂和貧困會影響它積累的速度,卻不必讓它從頭開始。所有的科技發現和建樹,比如醫療方面、物理方面——即便是古代黃道婆發明的紡織技術,都得到了傳遞和積累。
談到這兒就很清楚了,追逐財富是人的一種本能,所以有人説最好的政府不要過多地干涉企業,也不要一味倡導百姓致富,因為它在大致太平的年代裏根本不成問題。但是只要天下一亂,財富就會失去。看來管理社會的方法、美好的情感和思想等等,這些東西才是最難以積累的。中國的孔孟及國外的思想家們有那麼多了不起的思想,也還是遭到了大面積的批判和抵制,因為都覺得自己的那一套高明,誰也不服誰。再傑出的思想、再清晰的理性也要被不停地否定、爭論和懷疑。
這説的是怎樣讓思想得到有效的積累。把管理國家的方法、把道德倫理方面的東西保存下來,讓社會成長和進步,這是多麼浩大的一個工程,它比世界上所有的轟轟烈烈的生死肉搏還要艱巨十倍,這裡需要的“部隊”和“戰士”要更加卓越。因為這場難以取勝的人類之戰,要求參與者有更高的素質和境界,組成一支龐大的理性隊伍。這是最難的。
人類到現在為止,出現了許多次科技飛躍,但還沒有發生文化思想的飛躍。思想層面、道德層面的東西難以進步,但是這個層面一旦出現了嚴重問題,無論擁有多少財富、多麼先進的科技,都不能挽救我們痛苦的命運。科技給人類帶來多少希望,可它也是終結我們人類所有幸福的最有效、最直接的一個殺手锏,比如核技術。
一個國家一個民族窮怕了,就會不顧一切地抓緊眼前利益。現在我們這裡沒有思想文化類院士,這在世界各國都是罕見的情形。可見我們一直輕視的,恰恰正是人類花了幾千年時間都沒有解決的那些根本問題。
一個優秀的民族,一個文化高度發達的民族,絕不可能鼓勵狂熱的物質追逐,同時沉淪于低俗的娛樂之中。一切都在檢驗我們民族的素質。如果創造者淪為庸俗的唱和者,成為物質主義的合謀,這就必然要進入一個物欲橫流的社會。
如果粗鄙的財富能帶來希望,人類文明也就一錢不值了。