本期主持 余以為

　　素有互聯網創業者導師稱號的馬雲(微博專欄)，不久前曾説過一句雷倒眾生的話：“我感覺中國上網的人素質總體來説要比不上網的高，但是在網上發表觀點的人，總體是網上水平最差的那一幫人！”靠互聯網取得事業成功的馬雲，卻鄙視網上輿論，這毫無邏輯可言的論斷難免讓人感到意外，但不是無跡可尋。

　　雖然屢屢處於輿論風暴的風口浪尖，卻能以強大的公關能力從容化解，這助長了馬雲應付輿論的自信。關於支付寶歸屬權變更一事，馬雲口口聲聲要給公眾一個交代，公眾卻對其毫無期待。現在站出來質疑馬雲的不只是網民，還有以胡舒立(微博)為代表的資深財經媒體人，就連民營企業家也沒有幾個站出來聲援馬雲。VIE（協議控制）被擺上臺面，觸動了海外上市以及有意海外上市企業的神經，犯了眾怒。馬雲的陣腳淩亂了。

　　為什麼會走到這一步？

　　不是馬雲愚鈍或者邪惡，我認為是命運，馬雲那一代企業家的共同命運。在價值觀成形的年代裏，他們所能接觸到的讀物滿是語錄、雜文和演義小説。雖然馬雲也會與時俱進，説許多勵志的場面話，但真正指導馬雲行事做人的基本教條，不出時代之外。可是放在人類歷史的大背景當中來看，它們全是非主流的。

　　所謂主流價值觀，即人之常情。中國的主流價值觀是孔儒倡導的仁義禮，西方的主流價值觀是自由民主博愛。雙方如出一轍，仁者博愛，義者民主，禮者自由。所以晚清士人初到西歐北美，驚訝于當地社會比中國更接近儒家理想。中西方差別不在價值觀，而在於實現價值觀的能力。儘管西方社會仍有許多缺陷，但不能不承認他們做得更好。

　　東西方主流價值觀不約而同，非主流則五花八門，東西方的非主流都有不少。

　　中國除儒家之外的諸子百家都可以列入非主流，道、法、墨、佛等，它們或者趨於消亡，或者注入儒家價值觀，只保留其形式。西方除自由主義之外的哲學理念也都可以打入非主流，民族主義、國家主義、犬儒主義、社會達爾文主義、絕對主義等。

　　非主流也許能興盛一時，時間一長就會疲態畢露，原因無他，不符合人之常情而已。換成中文慣用句式就是：非主流能打天下，不能坐天下。

　　支撐非主流的力量主要是英雄情結，樹立強大的敵人，販賣悲情。

　　文革時代鼓吹的“造反有理”，“橫眉冷對千夫指”，以及後來的小説家言：“以弱勝強、絕處逢生”。馬雲説的是永遠保持創業者心態，做中小企業代言人。作為挑戰者的時候都是光芒四射，成為領袖或者宗師之後卻進退失據。

　　由於互聯網普及，大眾輿論在網上展開良性競爭，主流價值觀借助話語市場重新浮出水面。馬雲痛斥網上言論的時候，他沒有意識到問題出在自己身上。他站在非主流一邊。央行迄今不情願站出來對支付寶牌照一事表態，就是礙于輿論，或者説礙于主流價值觀的力量。

　　牛根生、陳光標(微博專欄)……曾經左右逢源的一代民營企業家，在互聯網時代，尤其是微博出現之後，感覺與這個社會越來越不合拍。同輩歌手崔健寫的歌詞“不是我不明白，這世界變化快”是最好的寫照。幸好時勢造英雄，時勢也毀英雄，某些偶像倒塌只是兌現時代的錯謬，而非一個階層的窮途末路。在回歸主流社會的道路上，我們也許該把希望投向更年輕的企業家，比如丁磊、馬化騰。

　　作者係經濟評論員