別了建築商之子

　　于東輝

　　公元33年，木匠之子基督耶穌被羅馬人釘死在耶路撒冷；公元2011年，建築商之子本拉登被基督教的戰士射殺在巴基斯坦西北小城的一棟豪宅裏。而前者的殉教地——耶路撒冷，正是後者至死都要“解放”的地方。

　　伴隨著神跡的約旦河千年流淌，孕育、滋養出猶太教、基督教和伊斯蘭教三大文明。然而，從誕生之日起，喝著同一條母親河的河水長大的三大文明就從未停止過相互爭鬥、相互征服、相互殺戮。就這樣，一部世界史被寫成三大文明的恩怨史，在耶路撒冷十字軍的戰旗下、在科爾多瓦摩爾人的刀鋒下、在奧斯維辛納粹黨人的毒氣下、在貝魯特以色列國防軍的坦克下……

　　奧薩瑪本穆罕默德本阿瓦德本拉登，一個純正、富裕的穆斯林家庭的兒子，靦腆、深邃、意志力超人。他成長在從任何地方隨便步行幾分鐘就能夠抵達一座清真寺的利雅得，他接受現代教育，一度工作在寬敞明亮的寫字樓裏，我們不知道誰、在什麼時候把仇恨的種子植入到他的思想裏——在巴勒斯坦的難民營還是阿富汗的戰場上？總之，在一個需要和解的時代，他懷著對伊斯蘭世俗政權的極度憎惡和對資本主義精神的無限蔑視，選擇了去做一名戰鬥者。

　　用數十年的苦修和冥想，本拉登為自己和信眾勾畫出一個純凈的伊斯蘭國，這個國度統治著整個世界，沒有腐敗、沒有墮落、沒有壓迫，它以《古蘭經》為國家的唯一律法和人民的唯一準則，人民生活在乾淨的信仰裏，遠離現代文明乃至物質慾望。從戰亂、腐敗走出的塔利班政權成為這個理想國的第一個範本，他們禁止人民接觸通俗歌曲、電影電視等一切現代文明，將女孩子從學校趕回家裏並罩上僅露雙眼的頭巾，他們甚至炸毀千年古佛，用以維護伊斯蘭信仰的純凈。

　　為了實現這個理想，本拉登締造並領導著一支世界上最大的地下武裝力量，這支武裝力量的任務不僅僅是打擊侵略者和阿拉伯暴君，而是打擊一切“異教徒”和“異教思想”。於是他的戰士在全世界作戰——兵營、沙漠、車站、海濱浴場、星級飯店，敵人包括軍警、遊客、傳教士、人道救援者、普通市民——基督徒和穆斯林。在一場場殘肢飛舞的殺戮中，他讓這個世界和他的理想國無限靠近。

　　作為這個理想國的領袖和導師，本拉登很清楚他最大的敵人不是帝國主義者的飛機大炮，而是西方世界的物欲和自由精神，這才是阻礙理想國建立的最大敵人，於是在深思熟慮和艱苦籌備後，他讓19個信徒駕駛著飛機狠狠撞向西方文明的心臟。

　　之後的10年，是出逃者惶惶不可終日的10年，是復仇者漫長等待的10年。

　　2011年5月1日的深夜，一顆從AK47步槍射出的子彈洞穿了本拉登的頭顱，也洞穿了他的原教旨主義思想和理想國。而那支伴隨著他出現在各種新聞場合的、幾乎和他一樣聞名的AK74，此刻卻不在他手裏。據説那支步槍的彈匣裏永遠填滿45發子彈，以示步槍主人“隨時打擊侵略者”的決心。

　　在5月的一個淩晨，本拉登裹著白布的身體安靜地沉入北阿拉伯海。大海之上，是一個離他的理想越來越遠的世界。

　　在喀布爾，那個曾經理想國的首都，塔利班被趕出之後，青年們立即涌進錄像廳，如饑似渴地觀看來自孟買和好萊塢的影片；女孩子走向學校，不懼怕塔利班戰士潑硫酸的警告；市民們在投票站前排起長隊，不理會遠處的恐怖爆炸。從突尼斯到埃及、從也門到敘利亞，蓬勃而起的不是本拉登畢生致力的宗教革命，而是要求政治開放、思想自由的民主運動。事實告訴本拉登，人民痛恨世俗腐敗，但沒人希望回到中世紀去生活。

　　建築商之子走了，他甚至無法像切格瓦拉那樣在臨死前留下一張傳世的遺照，他被子彈摧毀的面容不知道還要在中央情報局的檔案櫃裏鎖上多久。人們無法否認他和切格瓦拉一樣擁有革命者的激情與鬥志，所不同的是，切格瓦拉在向前看，而他在向後看。他不明白，任何文明，只要向前邁出了步子，就不可能再把腳縮回去。

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