評論：陳光標至少應獲得一些支持聲

　　洪 丹

　　“2011中國慈善排行榜”在北京發佈了，福耀玻璃集團董事長曹德旺(專欄)獲得2010年度中國“首善”稱號，但捐款過百萬的慈善家中沒有前首善陳光標(微博專欄)的名字。作為中國慈善界的明星式人物，陳光標曾在2008年和2010年兩度獲得“中國首善”稱號，2009年中國慈善榜甚至為其特意設立獎項———最具號召力的中國慈善家。儘管陳光標在其微博上解釋原因，稱自己今年並未參選，但對於一個做好事不傳播就“憋得難過”的人來説，其中“酸溜溜”的滋味估計是可以預料的。

　　“首善”是誰恐怕並不重要，一千個人心目中就有一千個哈姆雷特。低調也好，炒作也罷，如果有人是在拿自己的真金白銀做善事，那麼這種舉動就是值得敬重的。做慈善不用追究動機，有人是因為愧疚，有人是因為名利，有人是因為要避稅，有人甚至是因為要贖罪……但是如果這些捐助真的可以幫到有需要的人，我們是否大可不必去深究“為什麼”。在這一點上，陳光標很坦白，就是為了要表揚，相信熟悉他故事的人，沒有人會不知道“鼻涕五星”的典故———他將老師為表揚而獎給他的五星貼在臉上，可黏性不夠，就用比較黏的“鼻涕”，然後在村裏每家每戶宣揚自己的善行。曾經看過一個陳光標的訪談，他表示很欣賞自己的妻子，因為他在外面甩了這麼多錢，妻子從來沒有因此紅過臉。隨後主持人訪問了他妻子，對於陳光標表示死後要“裸捐”有什麼看法，她真誠地回答：我很平靜，覺得孩子應該有吃苦耐勞的精神，如果什麼都給他們了，他們未必懂得去拼搏。或許有人指責他“很高調”，但是捫心自問，不論出於什麼動機，我們有可能不對家人大肆“揮霍敗家”的行徑大動干戈嗎？有可能赤條條什麼都不留給子孫後代嗎？如果以上答案都是肯定的，再指責人家也未遲。

　　陳光標行善的形式或許出了問題，因為如此，他被媒體緊追不放，紛紛出來質疑他是“假慈善”；也因為如此，他今年初率團赴臺捐款行善之行，幾乎遭遇了滑鐵盧，台灣不少縣市政府甚至婉拒其前來捐款。在某種意義上，貧困人群之貧困，一在於物質貧困，二在於精神貧困——— 缺少社會尊嚴，人格不被尊重。陳光標這種最簡單的派現金形式，讓人有一種“嗟來之食”之感，行善者只顧自己高調做事，享受眾人歡呼的熱鬧場面，卻沒有顧及受助者的心理感受，在緩解窮人物質貧困的同時，卻讓他們進一步陷於精神貧困。在台灣，“施恩勿念、受恩莫忘”的儒家思想深入人心，因此台灣人做慈善大多默默無聞，並不指望通過做慈善得到什麼回報。這正是慈善成熟之處。 相形之下，陳光標做的慈善顯然是生澀、粗淺的。他曾經表示為何熱衷於派現金，因為“在大陸當面發錢才讓我放心”，這也凸顯生澀、粗淺的遠不止陳光標一人，更是我國整個尚在蹣跚起步的慈善事業。但是，他起碼真的在做善事，2011胡潤慈善榜的排名可以作證，就衝這一點，為什麼不能對他稍微寬容一點，而要把稍微萌芽的慈善氣息都給生生打壓下去呢？在我國如今的慈善環境下，陳光標至少應獲得一些支持聲。