王石川：陳光標式慈善是慈善的倒退

　　原標題：不必簡單貼上“暴力慈善”的標簽

　　□王石川

　　20日，在北師大公益研究院主辦的基金會領導人高級研修班上，陳光標(微博)與來自全國43家基金會的主要負責人展開對話。陳光標：中國目前的慈善還處在摸著石頭過河階段，希望工程發起人徐永光曾説我這是“暴力慈善”，但我認為，中國就需要我這樣的“暴力慈善”，來推動整個社會的慈善進步，社會對我的行為有爭議，是好事。(3月21日《新京報》)

　　陳光標式慈善一直聚訟紛紜，毀譽參半。其實，不必簡單地給陳式慈善貼上一個標簽，將其符號化，因為陳式慈善不是非黑即白，在當前我們慈善制度尚不完善、慈善文化尚不成熟的語境中，他的慈善行為頗具解剖必要，而不是簡單地或彈或讚。

　　即以暴力慈善為例，希望工程發起人徐永光所謂的“暴力慈善”，大概是指，陳式慈善容易對受捐對象造成傷害，無形中就形成了一種暴力，侵犯了受捐對象的尊嚴。此非虛言。日前，他到雲南盈江災區，向兩個寨的群眾發放了23萬救災款，每人200元，在派錢後，他與村民舉錢合影的場景，確實讓人不舒服，這是對受捐對象的不尊重，是對公眾的不尊敬，也是對慈善事業的不尊重。

　　陳光標確實需要考慮捐贈方式，確實需要考慮受捐對象的感受。正如在今年兩會上，民政部部長李立國表示，陳光標近些年在慈善事業上的表現和貢獻，社會公眾已逐漸有所了解，他的慈善行為是好的，是具有倡導性和帶動作用的。當然，在慈善事業中，對救助對象、扶助對象的尊嚴予以妥當的考慮也是必要的，這也要從奉獻愛心體現在對象上的具體情況來考慮和設定。

　　但是，不能因為陳光標在一些時候未充分考慮受捐對象的尊嚴，就抹殺陳式慈善的積極意義和現實價值，就輕率斷定：“‘陳光標式慈善’是一種慈善的倒退”。

　　陳式慈善是一個獨特的標本，他的諸多地方既值得激賞，也值得剖析。比如，他倡導裸捐，在致比爾蓋茨和巴菲特的信中，他説，“財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家裏，要是有一條河就該與大家分享。”這樣的財富觀就值得推舉。

　　此外，最耐人尋味的是，陳光標最喜歡直接接觸救助者，即面對面捐贈。究其因，他表示，捐贈的錢去了哪，是捐贈者們的普遍質疑。目前慈善制度不健全，慈善資金信息不能公開透明，是企業家們多數選擇直接捐贈的普遍原因，也是目前制約我國慈善事業發展的最大瓶頸。在此次座談會上，北京光華慈善基金會常務副秘書長趙華質疑陳光標：“你的(直接)行善方式，會讓人認為慈善組織不可信賴，這有利於推動慈善事業嗎？”筆者認為，與其質疑陳光標不信賴慈善組織，慈善組織不如反躬自省，如果善款公開透明，慈善家們何必捨近求遠？其實，不信賴慈善組織不止陳光標一人，不少調查都表明公眾有此疑慮。為此，民政部副部長竇玉沛表示，民政部正在起草關於慈善捐贈透明的相關政策，以期進一步規範慈善組織和慈善行為。

　　不必簡單給陳式慈善貼上“暴力慈善”的標簽，與其貼標簽，不如把陳式慈善當作一個具有特別現實指向性的標本，摒棄其不妥之處，發揚其良善之處，以推動慈善事業良性發展。