古滇王國的綠色生活方式

　　江川李家山出土過一個蛇形網狀銅器。這個銅器高26.5厘米，寬32厘米，整體作鏤孔網籮狀，器身遍佈長方形穿孔；網籮一側有圓形銎，另一側為浮雕的蛇，蛇身飾鱗片，昂首、曲頸，鼓目、露齒，尾部穿過籮底，上繞至銎口。

　　這一器具是古滇國人的一種農耕器具，不僅反映著古滇國農業的發展水平，也反映了他們對自然界動物的崇拜，反映了古滇國人與自然界相互依存的關係，反映了他們對自然的尊重與愛護。

　　古滇國所在的兩湖地區土肥水美，有山有林，宜獵宜漁宜耕。李家山出土的大量青銅器的造型、圖案及近水居的幹欄式建築，説明李家山青銅文物所反映生活環境應有山可獵，有地可耕，有湖可漁，又近水而居。這樣的生存環境裏，人與自然的關係比較緊密。

　　古滇國出土的青銅器上多有蛇紋、水紋、網紋、漁紋。蛇在古滇國文化中是土地的代表。蛇紋出現在青銅器和青銅農具中，代表著古滇國人對土地的尊重。此外，古滇國近水，人們從湖中打魚，常常是水裏來，水裏去，所以其文化大都與水有關，青銅器就多現魚的身影。從中我們不僅可看出滇國魚産豐富，更可以了解到漁獵生活方式在古滇國時期的重要性。古滇國地區土地肥沃、氣候溫和、雨量充足，適宜於作物栽培，産生了農耕這種利用自然的方式和技術，産生了宗法制度，産生了對土地眷戀的觀念和慶豐收的習俗。

　　古滇國依山畔水的環境是締造古滇人古老綠色生活方式的原因。中國早在戰國時代人們就認為自然是一個整體，認為只要順應自然，尊重規律，尊重土壤，把握萬物的生長規律就可以改造自然。中國古代的《周易》、《三農記糞田篇》都認為:土有厚薄，人類活動與自然界是密切相關的。正是基於對土地的正確認識，又由於中國土地資源與人口壓力的矛盾日益尖銳，為保證生産出足夠的農産品，充分利用農業資源，中國農民逐漸總結摸索出連種、輪作、間作、混作、套種等種植制度，以提高單位土地的利用效率。中國自春秋戰國時期就逐漸形成以土壤耕作和土地利用為中心，兼及其它各項生産技術措施的精耕細作體系。

　　不同文化生態系統，産生了不同類型的文明體系，産生不同的生態觀。從2500年前開始，古滇國人就過著與大地湖泊生死相依的綠色農耕漁獵生活。農耕民族特有的生活方式讓古滇人自然而然地形成了綠色生態和諧觀。古滇國人也是通過與自然的長期相處後，形成了對自然的敬畏心，同時總結掌握自然規律，形成一套與自然共處的生態文明體系。