陳光標的慈善像行為藝術

　　如何將個人英雄主義式的慈善，昇華為一項具備操作性與可持續性的現代慈善———這值得每個心存善念的中國企業家反思

　　文 張天潘

　　1月27日，大陸首善陳光標將率領50余位大陸企業家赴臺，將捐出5億元新台幣，每戶1萬元，極貧困者最多5萬元慰問金。因陳光標堅持現金髮放，新北市、桃園縣認為有治安疑慮且觀感不佳，明確拒絕。

　　“中國首善，全國抗震救災英雄模範，全國道德模範，全國勞動模範，全國五一勞動獎章，中國CCTV經濟年度人物大獎，中國最具號召力慈善家，優秀中國特色社會主義建設者，全國十大優秀志願者”，這些其實都是陳光標名片上的身份標識。作為一個高調的慈善人物，他的各種舉動都牽引著社會眾多的目光，也引發了很多爭議，比如他的“錢墻秀”與“裸捐”。

　　陳光標式的慈善，在這個慈善環境依然不夠良好的背景下，無疑能夠起到一定的推動作用，號召更多的人來關注慈善事業，這是毋庸置疑的好事，應該給予掌聲。可是，這麼好的慈善行為，為什麼有時不為人所接受呢？我們應該看到，和李連杰的壹基金相比，他的慈善作為有著的個人英雄主義色彩，每一次都是親力親為，然後佔據著新聞圖片的居中位置，有點像是一場行為藝術，屬於粗放式的慈善運作，並未有意地將慈善當作一項可持續進行的事業來操作。

　　社會歡迎任何形式的慈善行為與倡導，像陳光標這樣的人，在當下還是太少了，不管有怎麼樣的爭議，他的努力都難能可貴。不過，我們同時也要意識到，慈善需要有心，同時也需要符合慈善事業的規律。很多人不懂得做慈善，所以有時候明明做了慈善卻適得其反，收穫的是被質疑的委屈，比如章子怡、成龍等人的“詐捐門”，這也告訴我們，慈善並不是簡單的施捨與救濟，而是一項技術活，我們需要在這個理念上轉變過來。

　　在港澳臺以及西方發達國家，慈善主要是依託于公益組織開展的，這些公益組織的運作具有相當高的技術含量，其複雜程度絲毫不亞於商業公司，同樣也追求“投資回報率”。因此在這些地方，將商業領域的管理方法和技術引入慈善事業，擺脫以往施捨性質的濟貧方式，以投資來解決根本問題，進而凸顯自由、個人價值以及企業精神早已成為共識。這或許就是陳光標被台灣一些縣市所拒絕的深層原因吧。

　　因此，從陳光標的行為來看，如何實現從官方認同到公眾認同，這還是他需要耐心且要認真思考的方向，更進一步要思考的是，如何將這種個人英雄主義式的慈善，昇華為一項具備操作性與可持續性的現代慈善－－當然，這也是所有有心慈善的中國人都應該有所反思的－－如此，才能真正地贏得公眾特別是受益者的認同，也能更好地獲取普世認同，更好地將中國人的慈善與中國傳統文化中的仁與愛，展示或輸出給全世界。