部分富豪怕“勸捐”婉拒巴菲特邀請引爭議

　　時下，兩則互相關聯的新聞，正“攪”得輿論沸反盈天：為響應比爾蓋茨的慈善倡議，被稱為“中國首善”的陳光標宣佈“裸捐”——在死後捐出全部財産，獲得一片讚揚；與此同時，部分富豪怕“勸捐”而拒絕蓋茨的“慈善晚宴”，引來一片批評甚至責罵。

　　近年來，“財富”無疑是輿論關注的焦點之一。從“原罪論”到“富二代”，從“炫富”到“仇富”，“財富”引出的話題層出不窮，議論的熱潮也一浪勝似一浪。在眾聲喧嘩的當下，認真討論和梳理我們的財富觀，已成為一項緊迫的課題。

　　我們曾經長期處於物資匱乏、經濟落後的狀態，國際競爭的強大壓力導致強烈的發展焦慮，使得創造財富，或者説發展經濟成為全社會的核心關切。經過幾十年發展，全社會積累了巨大的財富，並且涌現了一大批先富者。然而，在一心一意發展經濟的同時，我們對於 “如何獲取財富、如何對待財富、如何分配財富”等一系列倫理問題，卻沒有進行充分的思考和討論。當財富的浪潮洶湧而來，這種精神和思想準備不足的弊端就開始突顯出來。

　　樹立正確的財富觀，首先要反對隨意給財富貼上“原罪”的標簽。財富是推動經濟和社會發展的重要力量，也是實現人生幸福的重要條件。毫無疑問，我們應該不斷創新組織手段和技術手段，提高獲取財富的能力，以掌握更多的資源和能量，增進人類的福祉。對於人們的創富實踐，我們要“具體問題具體分析”。一方面，我們要反對賺取“不義之財”的行為，要懲罰為了利益不惜違法亂紀的不法分子，另一方面，對於一切符合法律規範和公序良俗的創富實踐，我們都應該肯定和鼓勵，並保護創富者的合法權益，而不是一味地質疑甚至“仇富”。

　　其次，對待財富要有正確的態度。歸根到底，財富要服務於人們福利的提高，幫助人們過上更美好的生活。也只有這樣，財富才能夠發揮最大的價值和效用。所以在處理人與財富的關繫上，我們要“以我為主”，而不能失去人類的主體性地位，成為財富的附屬品甚至是“奴隸”。人生的價值和內涵具有無限豐富複雜性，也具有無限可能性，但是，如果一旦淪為財富的“奴隸”，這一切就被大大地化約了，有些人就會視攫取、佔有和揮霍財富為人生的價值和意義。

　　最後，在財富的分配上，也應該著眼于“提高人們福利”這一最終目標。雖然在財富的初次分配上，出於鼓勵人們創富實踐的考慮而強調“效率”，但這並不影響我們可以採取稅收、慈善等方法進行財富的再分配，以促進社會公平。作為先富者，陳光標身上體現了一種嶄新的財富觀。他説：“財富如水，你有一杯水給自己喝，有一桶水可以存放在家中，如果你有條河，你就應該和別人共同分享。”

　　近百年前，德國大思想家馬克斯韋伯就寫下這樣的話：“身外之物（物質財富）應該是披在肩上一件隨時可甩掉的輕飄飄的斗篷，然而命運註定這斗篷將變成鋼鐵般堅固的牢籠。”時至今日，這句話仍然對我們具有警醒作用：學會正確地對待和運用財富，如同學習如何獲取財富一樣，都是我們需要認真面對的重大課題。（封壽炎）