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宋人繪畫是中國繪畫史上的一個極至。宋人畫家深人自然，以自然為師，寫生之專注之仔細，對自然物象窮盡其理，嚴謹求實，凝篤精神，常常是物我兩忘、自由無羈的忘我精神狀態。宋人對待寫生是主體精神的高度集中，以心馳騁，心與物遊，心靈完全釋放；宋人非常重人品、重修養；宋人畫寧靜肅穆，沒有一點燥氣，作畫時心平氣和，靜心濾照，胸有成竹。宋人搜書搜畫，對物象刻畫精工細緻、巧妙，有筆有墨，技藝高超，觀宋畫，使人舒意、暢神。一苦心孤詣深入自然推易元吉。
《槐蔭消夏圖》 宋 佚名 小品冊頁，紙本設色， 北京故宮博物院藏
《富和畫譜》有寫生事跡：“當於長沙所居之舍後開圃鑿池，間以亂石最籃，梅菊霞葦，多馴養水禽山獸，以伺其動靜遊息之態，以資于畫筆之思致，故寫動植之狀。無出其右者。”《圖畫見聞志》對專志於寫生，欲友造化，藉資演創天下奇藝之凝篤精神，則也有描寫：“易元吉始以花果專門，及見趙昌之跡，乃嘆服焉。後志欲以古人所未到者馳其名，遂寫璋猿。當遊荊湖間，人萬守山百餘裏，以佔猿狄掩鹿之屬，逮諸林石景物。”
此圖原載《歷代名筆集勝冊》第一冊（見《虛齋名畫錄》）。簽題王齊翰作。按《宣和畫譜》（卷四），齊翰，金陵人，事江南主李煜為翰林待詔。“畫道釋人物多思致；好作山林丘壑隱岩幽卜，無一點朝市風埃氣。”
《二祖調心圖》 宋 石恪 紙本水墨 35.5cm×129cm 日本東京國立博物館藏
石恪，五代末宋初畫家。字子專，成都郫縣（今屬四川省）人。圖中表現慧可、豐幹二位禪宗祖師調心師禪時的景象。慧可為禪宗二祖。畫卷中，雙足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可，另一幅畫豐幹坐于溫馴如貓的老虎的背上。
《紡車圖》宋 王居正 絹本設色 縱26.1厘米 橫69.2厘米 北京故宮博物院藏
王居正，生卒年不詳，北宋畫家。工仕女，師法周昉，得閒冶之態。此圖繪懷抱嬰兒哺乳的村婦，身旁置放一架紡車，左手正搖紡輪。前面一老媼，面向村婦，慈祥安寧。村婦身後有一兒童，席地而坐，手中拿著桿，牽著一隻蟾蜍，活潑可愛。
王居正，生卒年不詳，北宋畫家。工仕女，師法周昉，得閒冶之態。此圖繪懷抱嬰兒哺乳的村婦，身旁置放一架紡車，左手正搖紡輪。前面一老媼，面向村婦，慈祥安寧。村婦身後有一兒童，席地而坐，手中拿著桿，牽著一隻蟾蜍，活潑可愛。
《五馬圖》宋 李公麟 紙本墨筆 縱29.5厘米 橫225厘米 日本東京末次三次私人收藏
《聽琴圖》宋 趙佶 絹本設色 縱147.2厘米 橫51.3厘米 北京故宮博物院藏
《聽琴圖》構圖簡潔，用筆稍勁健刻露。可以説這是宋徽宗趙佶的自畫像，兩位聽琴的官員中，穿紅袍的是宰相蔡京。畫卷的頂端有蔡京的題詩。嶙峋怪石上點綴的名貴花卉，與幾案上徐徐升起的裊裊煙影相應成趣，既風流蕭逸又意境優美，加上嚴謹工麗的筆墨和妍麗清雅的賦色，使此畫呈現出一派古雅、高貴的風格。
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《採薇圖》宋 李唐 絹本墨筆 縱27厘米 橫90厘米 北京故宮博物院藏
《採薇圖》描繪殷商貴族伯夷、叔齊在商亡後不願投降周朝，以吃周朝土地長出的糧食為恥，而隱居首陽山靠採集野菜充饑，最後雙雙餓死。二人鬚髮蓬鬆，面容清瘦，目光堅定，神情、姿態準確生動。尤其是伯夷清癯的面容上露出堅定不屈的表情，雙眉緊皺，表現出人物在特定的艱苦生活環境中所顯示出的堅強、剛韌的性格特徵。
《村醫圖》李唐 絹本設色 縱68.8厘米 橫58.7厘米 台北故宮博物院藏
《村醫圖》的藝術表現手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細勁精緻，毛髮暈染一絲不茍，造型特徵準確，各有特點，顯示出作者有著對生活深入的觀察和豐富的體驗。
《粧靚仕女圖》宋 蘇漢臣 團扇 絹本設色 縱25.1厘米 橫26.7厘米 美國波士頓藝術博物館藏
圖中畫一正在梳粧打扮的仕女，其面部形象通過鏡面表現出來，仕女的神情嫻靜而略帶憂傷。又以零落的桃花、幾竿新竹以及水仙襯托出人物的心境。畫面清麗，用色柔美，體現了作者敷色鮮潤的特點。
《雜技戲孩圖》宋 蘇漢臣 絹本設色
此軸亦無款印，舊題為蘇漢臣所作，其畫風與其它作品比較相似，頗有大家之氣，是典型的宋人作品。畫面以山石、花木為背景，顯得生機盎然，人、景、物在畫中完美統一，傳達著一種天真爛漫的氛圍。
《羅漢圖》宋 劉松年 絹本設色 縱117.2厘米 橫56厘米 北京故宮博物院藏
畫中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹枝上作沉思狀。此形象已不同於早期怪異的西域特徵，更接近現實的世俗生活。羅漢注視著眼前兩隻溫順的小鹿。樹上有兩隻活潑的猿猴在摘果子，樹下一清秀文雅的小和尚正雙袖合抱去接其中一隻猿猴扔下的果子。這種極富生活情趣的描寫，也淡化了作品的宗教氣氛。
《博古圖》宋 劉松年 絹本淡設色 128.3cm×56.6cm 台北故宮博物院藏
此畫以山水為背景，突出描繪人物，是一幅情景交融的人物畫傑作。松樹的主幹與枝條具老嫩之別，萬攢的松針更有一種茂盛感。在這種蔥鬱濃密的松林中，幾個文人墨客正在把玩古董。把玩者神態各異，表情豐富。
《骷髏幻戲圖》 南宋 李嵩 26.3cm×27cm 故宮博物院藏
宋李嵩骷髏幻戲圖，是南宋畫家李嵩的一件名作。畫面中一大骷髏席地而坐，用懸絲在操縱著一個小骷髏。這是宋代市井木偶表演形式之一種——懸絲傀儡演出。
賈師古，生卒年不詳，南宋畫家。汴（今河南開封）人。擅畫道釋人物，師法李公麟。此圖中觀音大士取斜倚之姿，秀髮飄逸，將手中寶瓶傾斜，瓊液流溢而成一朵白蓮，似乎芳香四溢而令人稱奇。
《踏歌圖》 宋 馬遠 絹本淡設色 縱191.8厘米 橫111厘米
《踏歌圖》表現了勞動的場面，對勞動者的美進行了謳歌和讚美，這在文人畫中幾乎看不到。此畫主體內容是田埂上一群老少農民作歡笑踏歌狀，用筆自然舒展，與畫面氣氛搭配一致。遠處，高峰對立，宮殿隱現。
《曉雪山行圖》 宋 馬遠 絹本水墨 縱27.6厘米 橫42.9厘米
此圖描寫大雪封山的清晨，一山民趕著兩隻身馱木炭的小毛驢在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹枝挑著一隻打來的山雞，似去趕集出賣這些東西以換取生活所需。山民衣著單薄，弓腰縮頸，使人感到雪天寒氣逼人。
《秋江漁隱圖》 宋 馬遠 絹本墨筆 縱37厘米 橫29厘米 台北故宮博物院藏
馬遠的人物畫存世作品不少，其藝術造詣甚高。其人物畫的鮮明特色是注重刻畫人物的神態和心理活動。此圖顯示出馬遠的富有創造性的卓越構圖技巧和特定的環境氣氛與意境的表達，畫面單純，一老漁翁懷抱木槳，蜷伏在船頭酣睡。
《夏禹王像》宋 馬麟 絹本設色 縱249厘米 橫113厘米 台北故宮博物院藏
馬麟，馬遠之子。工書善畫，宗其父筆。夏禹，傳説中古代夏部落的領袖，姒姓，名文命，亦稱大禹。此圖繪夏禹手持如意笏，頭戴王冠，身披龍袍，端莊地立於畫面的正中。作者充分地利用線條的造型的能力，生動地刻畫了夏禹慈祥和藹的形象和內在性格。
《潑墨仙人圖》宋 梁楷 紙本水墨 高48.7厘米 寬27.7厘米 台北故宮博物院藏
梁楷既能依精妙嚴謹的圖畫，又擅用筆極簡、洗練放逸的“減筆”畫。梁楷在技巧上的重要創造，開啟了元明清畫家寫意人物畫的先河。這幅作品，用酣暢的潑墨畫法，繪出仙人步履蹣跚的醉態，用簡括細筆誇張地畫出形象奇怪生動，似有幽默感的沉醉神情，令人叫絕。
《六祖截竹圖》 宋 梁揩，紙本，縱73厘米，橫31.8厘米 藏日本東京國立博物館
《六祖伐竹圖》南宋畫家梁楷代表作品，畫家深入體察所畫人物的精神特徵，以簡練的筆墨表現出人物的音容笑貌，以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質特徵，充分傳達出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個新的高度，使時人耳目一新。
宋人山水畫小品是中國繪畫史上的重要形式，它對後世小幅山水畫産生了深遠影響。當我們今天欣賞這些作品時心中仍然會盪漾出各種輕柔優美的愉快感受。本文力圖從藝術形式角度將其與後世的山水作品，尤其小幅山水畫作品進行比較，分析它們之間的聯絡，並將自己在寫生實踐中的應用體會總結于後。全文共分為兩個部分：第一部分闡述宋人山水畫小品産生的背景及原因。這一章主要從經濟、文化思潮、風俗等方面分析它們與山水畫小品之間的聯絡，另外從南宋山水畫小品的構圖及筆墨效果上分析小品畫的藝術特點。第二部分分析南宋山水畫小品的構圖及筆墨對冊頁和小幅山水的影響。著重寫筆者在學習南宋山水小品時如何把山水小品中的藝術特點運用到山水畫寫生中去，是筆者理論聯絡實踐的方法探索。
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