在孩子和年輕人中，方言已漸成消逝的電波

方言是普通話的源頭，文化多樣性的寶藏

作為普通話發展的源頭活水，方言一直與普通話間有密切的互動關係，對於豐富普通話有著極為特殊的意義。上海話中很多詞語最終進入普通話，比如沙發、麥克風、馬達、馬路、洋房、自來水、電燈泡等。如果方言衰亡，普通話也會面臨乾枯。方言承載的是人類最草根、最貼近生活的文化。在文學方面，方言文學更加生動形象；在詞彙方面，方言是最豐富的寶藏；在文化方面，方言最能體現我國地方文化的多樣性。所以，越是經濟社會發展迅速、普通話推廣範圍不斷擴大的時候，越要注意保護好方言。

——錢乃榮 吳語研究專家

方言是地域文明的符號

方言是地域文化的重要載體，沒有了方言，地方戲、地方曲藝就會消亡。比如，越劇、粵劇、河南梆子以及黃梅戲等都依賴方言，即便是京劇，也是在安徽話上發展起來的。每種方言都是相對獨立的系統，是記錄某種地域文明的符號。從這個意義上來説，懂得一種方言，就打開了一扇心靈和文明的門窗。一種方言的消亡，也就意味著關閉了一扇文明的門窗。所以，應該給方言足夠的生存空間，以便更多獨具特色的地域文明能更好地傳承下去。

——丁崇明 北師大教授

方言蘊含獨特的文化認同感

方言有其獨特魅力，具有無法用書面語言表達的美感，有的方言土語還是一地生産生活和人們思想觀念的總結，具有文獻般的價值，對於了解一地的民俗傳統相當重要。方言是一地文化的活化石，更能表達當地人與當地人間的情感。方言有地域符號特徵，承載著一種文化認同感。兩個都會説方言的人一起聊天，除了正常的交流外，還會産生很強的認同感與親近感。它的日漸失寵令人擔憂，我們無法想象自己聽不懂家鄉的語言是怎樣的一種尷尬和悲哀。

——姚孝平

王亞煌專欄作家

方言立足的基礎不復存在

語言的産生和發展都建立在其作用，即交流為目的上，語言的進化也以緊緊的以交流這一語言的根本屬性為重點。實際上在歷史上的各朝各代，當權者幾乎都試圖推行過普通話性質的“官話”，語言的發展也在秦始皇的“書同文”之後一直向著統一的方向邁進。方言的産生是由於受地域政權、交通不便等歷史局限性所致。但這些因素在現代已經不存在了，方言立足的基礎不復存在，保護又有何意義?保護方言也違反了漢語語言發展歷史的本身。

柏文學媒體評論員

莫用懷舊扼新兒

人們已習慣這種思維：萬事都從娃娃抓起。只是，這實在苦了孩子，英語、繪畫、音樂、舞蹈、電腦，還有文化課，再加上方言，負重萬鈞。當然，放到學生課外興趣小組，放到選修課，並無不可。地方高校或職業學校，如旅遊學校，文藝學校，開設地方方言課，也無不可。地方媒體開設頻道用方言播音，留一點版面刊發方言文章，同樣無不可。讓地方方言保持呼吸以存續的方法很多，唯獨不該以此加重學生負擔。再説孩子在日常生活中，必也有機會沾惹。

楊宏山人民大學社會學教授

方言的流失是社會正常現象

隨著社會的發展，隨著人口流動的增加，方言的使用量在某種程度上減少，這本身是一個非常正常的現象。因為某種意義上來説，方言這種東西是不需要政府加以保護的，因為如果大家都認為這個語言沒有他的價值了，都不選擇使用了，那麼我們知道，語言也有它的生和死的問題，這個本身是一種社會的選擇，不能説社會中某一種東西一減少，我們動輒就需要政府來進行保護，實際上這樣一種思維，本身也是對政府行為的一種簡單的理解。