中國網絡電視臺消息（中國新聞）：《瘞鶴銘》，因書法藝術高超被譽為“碑中之王”，千百年來，圍繞這件殘缺不全的石碑，有著無數的猜想。我們了解一下。

　　唐代金山寺內一個不知名的僧人曾信手抄錄了《瘞鶴銘》全文，這也是現存於世《瘞鶴銘》原刻全文的惟一孤本。但由於是信手為之，其準確度一直備受爭議。《瘞鶴銘》，何人所書？

　　只寫甲子，不列朝代，只書其號，不寫真名，未著撰書年月，行文順序從左到右。字體渾厚古樸，仿佛楷書又帶著隸書和行書意趣，因此很多人猜想，這樣的文字只能出自書聖王羲之之手。

　　南京大學教授卞孝萱：最早説是王羲之寫的 王羲之是大有名的人了 有人説是陶弘景寫的 陶弘景是茅山的一個道士 有的説是隋朝人寫的 有的説是唐朝某某 一共總結下來 有七種説法 。

　　類似這樣的爭論已經持續了一千多年。然而對於文本的猜想更是撲朔迷離。

　　對石塊的鑒定首先需要確定所依據的文本，對於《瘞鶴銘》的文本，自唐代以來，前前後後共出現了幾十個不同版本。其中，清初著名金石學家張力臣所做的考證是大家公認比較嚴謹的一個版本。

　　金石學家鎮江畫院羅勇來：清初的時候，淮陰一個學者叫張力臣，他親自到焦山來，到焦山住了三天，然後進行了勘察 進行拓片，然後再拼合。再找北宋、南宋的記載，文字記載，文本記載，再把那個缺的部分補起來。搞清了行序，因為我們這個《瘞鶴銘》，從左到右的行序是和其它所有的碑都不一樣的。

　　張力臣，從焦山回來後，撰寫了《瘞鶴銘辨》，對很多重大問題都進行了辨析論述，此外，他還親手繪製了一張詳盡的圖紙。對《瘞鶴銘》原碑的大小、文字的拼合方案進行了描述。正是從這張圖出發，後人對這塊誰都沒有看到過的傳奇石碑開始有了一個比較完整的概念。千餘年來，對《瘞鶴銘》殘石的不斷墜落、尋找以及對碑文內容的考據推測甚至爭論從未停歇。

責編：劉一