考古人員在對達瑪溝托普魯克墩3號佛寺遺址進行保護清理

達瑪溝托普魯克墩3號佛寺遺址新發現的寺院壁畫

　　新疆和田發掘于闐佛國遺存

　　百公里內有20多處漢唐佛教建築遺址 堪稱中國佛教“小西天”

　　中國社科院考古研究所新疆考古隊在和田策勒縣達瑪溝鄉對於闐佛國遺存進行發掘。據悉，沿達瑪溝水系從南至北的近100公里範圍內，分佈著20 多處漢唐時期的重要佛教建築遺址，從2002年到今年8月，新疆考古隊在達瑪溝鄉發掘了四處佛寺遺址。學者認為，達瑪溝是塔克拉瑪幹南部保存數量最多、規模最大、狀況最好的地區。

　　千年佛國重見天日

　　公元10世紀—11世紀，西域的喀喇汗王朝(以今喀什、疏勒為中心)對臨近的于闐王朝(以現今和田為中心)發動戰爭，摧毀了佛教盛行的于闐古國。千年後，考古專家在新疆和田地區策勒縣達瑪溝鄉南部的荒漠中發現了佛寺遺址。

　　從策勒縣城東行約30公里即是達瑪溝鄉，在公路以南延伸到崑崙山前的荒漠區域，新疆考古隊專家正在清理佛寺遺存。考古隊隊長巫新華博士説：“達瑪溝南部區域佛寺遺址發現與考古發掘從2002年開始，我們發掘清理的這些佛寺大多始建於公元6世紀—8世紀。”

　　考古證實，沿達瑪溝水系從南至北，到丹丹烏裏克古城(在策勒以北的塔克拉瑪幹沙漠中，距縣城約70公里)近100公里範圍內廣泛分佈著20多處漢唐時期的重要聚落建築和佛教建築遺址，其中大型佛寺遺址群就超過10處，每個遺址群都有多座佛教寺院建築遺跡。

　　72歲的社科院考古研究所研究員孟凡人説：“無論是佛寺建築形制、佛像、還是壁畫，在佛教香火斷絕千年後又有這些重要遺址出現，可謂學術界、佛教界的重大事件，這將有助於我們了解于闐佛教藝術和中亞、中原相互交流的密切關係。”

　　從2002年到今年8月，巫新華率領新疆考古隊先後發掘並命名了“達瑪溝托普魯克墩1號、2號、3號佛寺遺址”“達瑪溝喀拉墩1號佛寺遺址”。

　　巫新華説：“如此密集的佛教遺址群的出現，説明當年這裡佛寺林立、香火興旺的繁盛場面可能遠遠超出我們的想象。自佛教傳入以來，于闐就是塔裏木盆地香火最為鼎盛的地方，作為中國大乘佛教的發源地，內地很多高僧大德西天取經首先到的都是于闐，可以説這裡就是中國佛教的‘小西天’。”

　　牧羊人踢佛像摔傷腿

　　最早發現併發掘的“達瑪溝托普魯克墩1號佛寺遺址”發現過程頗為神奇。

　　2000 年3月，當地一個年輕的牧羊人在達瑪溝長滿紅柳、駱駝刺的巨大紅柳包上挖取紅柳根，不經意間發現一尊殘佛像上部。據説由於期望獲得值錢的財物，他和另外幾個年輕人在此挖了一天，僅發現佛寺殘垣和一尊泥塑坐佛像，沒有他們期望中的金銀財物。失望之中，其中一人猛踢佛像腿部一腳。第二天對佛像動粗之人騎摩托車時不慎摔傷大腿，佛像顯靈説遂流傳開來，鄉政府向上級文化部門報告。後經國家文物局批准，2002年5到6月，中國社科院考古所新疆考古隊搶救發掘了這一處佛教遺址，並命名為“達瑪溝托普魯克墩1號佛寺”。

　　1號佛寺不足4平米

　　“達瑪溝托普魯克墩1號佛寺”坐北朝南，建築平面呈長方形，南北長2米、東西寬1.7米，佛像緊貼北墻壁。巫新華認為：“這座佛寺是我國乃至全世界目前所發現的中古時期最小佛殿，正因為小，它能完全被紅柳包包裹掩藏。它重見天日，成為我國塔克拉瑪幹沙漠地區迄今所發現佛寺中保存最為完好的古代佛堂建築形式佛殿。佛寺雖小，但壁畫精美，且保存面積在迄今發現所有塔克拉瑪幹佛寺壁畫中最大。”

　　巫新華説：“依據現有材料，我們可以復原佛寺原貌，這是目前在這個地區所發現的佛寺遺址中唯一一處。”

　　76歲高齡的中國社科院考古研究所研究員、中國佛學研究專家楊泓先生説：“其保存之完整、壁畫之優美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都達到令人嘆為觀止的境界。”