“魏武王”石牌

　　石牌不可能銘刻“魏武王”

　　東漢末年，軍閥們為了籌集軍餉和攫取寶物，瘋狂掘墓，曹操也幹過盜墓的事。《文選》載陳琳起草的《為袁紹檄豫州》列舉曹操發掘梁孝王墓時説：“又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯。桑梓松柏，猶宜恭肅。而操帥將吏士，親臨發掘。破棺裸屍，略取金寶。至今聖朝流涕，士民傷懷。”唐朝李善注説：“《曹瞞傳》曰：‘曹操破梁孝王棺，收金寶，天子聞之哀泣。’”

　　在這種盜墓成風的時代，曹操不能不考慮防止身後陵墓被盜。曹操一生政敵私仇很多，在遺令中他説墓葬要“因高為基，不封不樹”。固有他當時提倡薄葬的原因，但最重要的原因是防盜墓。曹操遺令説，他的墓葬中要“斂以時服，無藏金玉珍寶”，又遺令“金珥珠玉銅鐵之類，一不得送”。這就是向世人昭示，他的墓中沒有值錢的東西，沒有必要盜挖。

　　曹操為了表明不埋葬金玉之物的決心，連標誌他履歷身份的金璽也沒有帶在身上。曹植在《武王誄》中説：“璽不存身，唯紼是荷。”隨葬的只是係金璽的綬帶。這樣也可不暴露身份，防止政敵仇家掘墓辱屍。

　　如果説，曹操在遺令中只是透露出他的防盜考慮，那麼明白無誤地講其防盜墓意圖的，是曹丕後來所作的《終制》中説出的：“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹。”曹丕從漢氏諸陵被盜掘的慘痛教訓中看到，“厚葬封樹”是盜墓的主要原因。值得注意的是，曹丕説出防盜墓的最終目的是：“夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。”(《三國志魏書文帝紀》)墓葬是藏起來，使人找不著，看不見，更不標示墓主的身份姓名。曹丕是曹操主喪的孝子，他對墓葬的這種認識，會把刻有明確標示他父親身份的“魏武王”的石牌埋入墓中嗎？他不怕曹操墓也像漢氏諸陵被發掘，骸骨被燒的焚如之刑嗎？這些違背曹操遺令、遺願，違背曹丕令文、意願，標示有“魏武王”的石牌到底該怎樣解釋呢？

　　當時公文沒有“魏武王”稱謂

　　《三國志魏書武帝紀》記載，建安十八年(公元213年)曹操被漢獻帝策命“為魏公”。建安二十二年(公元216年)，漢獻帝“進公爵為魏王”。建安二十五年(公元220年)，曹操去世，“謚曰武王。二月丁卯，葬高陵”。

　　曹丕繼任魏王，改建安二十五年為延康元年。曹操去世10個月之後，即延康元年十月，曹丕禪代漢室稱帝。《三國志魏書文帝紀》記載，使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位，漢獻帝在禪位的冊書中有“賴武王神武，拯茲難於四方”的文句。

　　曹丕即位，又改延康為黃初。黃初元年十一月，“追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后”。從這些當時的公文正式行文用語來看，曹操去世後正式標準用語是謚號“武王”，而不是“魏武王”。

　　而在安陽所謂“曹操墓”中的石牌文字的書寫銘刻，是一件極嚴肅鄭重的事，書寫用語應該與正式公文的用詞相一致。所以，石牌上不可能書寫銘刻“魏武王”。這裡還有一個佐證，曹植哀悼曹操的誄文題目是《武王誄》而不是《魏武王誄》，這證實曹操下葬時的正式稱謂是“武王”而不是“魏武王”。由此可以判認，“魏武王常所用倩四籜”等石牌銘文是假的，是偽造的。