純金打造的棺材重約110公斤，裏面安放著國王的木乃伊。

　　帝王谷隱藏在尼羅河以西的荒谷中，圖坦卡蒙和其皇親就葬在這裡。古時候，這裡十分荒僻，而如今，附近興起的盧克索郊區已是燈火璀璨。

圖坦卡蒙的父親

圖坦卡蒙的母親

　　圖坦卡蒙墓穴裏有幾個層層相套的棺材，最裏層的微型棺材上刻著提耶的名字，裏面放著一縷頭髮，可能是對心愛祖母的紀念

　　1817年人們發現kv21號墓穴時，裏面躺著的兩具女性木乃伊保存完好，後來卻遭暴徒毀壞。初步的DNA檢測結果表明，頭部遺失的那具木乃伊可能是圖坦卡蒙墳墓中兩個胎兒中至少一個的母親。假使如此，她極有可能是我們已知圖坦卡蒙的唯一妻子。

　　DNA檢測結果揭示出少年天子父母的真實身份，以及有關其早逝的新線索。

　　木乃伊衝擊我們的想象，俘獲我們的心靈。它們充滿神秘感，曾經是有血有肉有感情的人類，就像我們一樣。我想，我們應當尊重這些古老的逝者，令其安息。然而一些有關法老的秘密，卻必須通過研究木乃伊才能解開。

　　2005年，對圖坦卡蒙國王的木乃伊進行CT掃描後，我們得以證明，他並非像許多人認為的那樣，因頭部受到擊打而死亡。分析結果揭示出，其頭骨後部的孔洞是製作木乃伊的過程中所鑿成。研究同時表明，圖坦卡蒙去世時年僅19歲——可能在左腿骨折後不久。但仍有許多謎題縈繞在圖坦卡蒙四週，讓CT掃描儀也束手無策。如今，我們對他的木乃伊進行了更深入的探查，獲得有關其身世、出生和死亡的非凡啟示。

　　對我來説，圖坦卡蒙的故事就像是一齣戲劇，其結局仍在不斷續寫。第一幕開始於圖坦卡蒙出生前幾十年，也就是公元前1390年左右，當時，偉大法老阿蒙霍特普三世繼承埃及王位。這位第十八王朝的國王統治著從幼發拉底河到尼羅河第四瀑布段之間綿延1900公里的疆域，其富裕程度超乎想象。阿蒙霍特普三世與強大的皇后提耶一起，統治埃及長達37年，他們敬拜祖先的神靈，尤其是阿蒙神。在此期間，埃及人民生活繁榮，大量財富從海外領地源源不斷流入國庫。

　　如果説戲劇的第一幕講述的是傳統與穩定，那麼第二幕就是關於反叛。阿蒙霍特三世去世後，其次子繼位，稱阿蒙霍特普四世，這位特立獨行的空想家摒棄了國民信仰的阿蒙神和其他眾神，轉而信仰一個單獨的神祇——太陽圓盤阿頓。在其統治的第五年，阿蒙霍特普四世改名為阿肯那頓，意為“對阿頓有益之人”。他把自己提升到人間神靈的地位，並拋棄傳統的宗教之都底比斯，在北面290公里外如今叫做阿馬納的地方建起宏偉城池。他與美麗的妻子納芙蒂蒂生活在這裡，共同擔任阿頓神的大祭司，六位掌上明珠般的女兒輔佐他們進行神職工作。屬於阿蒙神的權力和財富都被剝奪，阿頓神獲得絕對統治權。這一時期的藝術作品中也瀰漫著革命性的寫實主義色彩：阿肯那頓不像之前的歷任法老那樣，把自己刻畫得容貌標致且年少力強，而是選擇了頗為女性化、大腹便便、長臉厚嘴唇的形象。

　　阿肯那頓統治末期籠罩在疑雲中——是一段在大幕之後上演的情節。這一時期出現了一或兩位國王，對埃及進行了短期統治，可能是與阿肯那頓共掌大權，也可能是在他死後繼任，又或者兩段時期都包括。與諸多埃及古物學家一樣，我認為這兩位“國王”中的前一個實際上就是納芙蒂蒂，第二位是個叫做斯門卡爾的神秘人物，我們對其幾乎一無所知。我們確切知道的是，第三幕劇的大幕拉開後，端坐王位之上的是個年幼的男孩——年僅9歲的圖坦卡頓(意為“阿頓神之化身”)。繼承王位後兩年內，圖坦卡頓便與妻子安克珊帕頓(阿肯那頓與納芙蒂蒂之女)離開阿馬納，回到底比斯，重開廟宇，並重獲往日的財富與榮耀。他們改名為圖坦卡蒙與安克珊娜蒙，宣佈摒除阿肯那頓的異端信仰，重新獻身於阿蒙神。

　　在此之後，大幕落下。繼承王位十年後，圖坦卡蒙與世長辭，身後沒有留下一個子嗣。他被草草埋入一座小墳冢，這種規模的墳墓本是為平民設計，不符合國王的尊貴身份。在反對阿肯那頓異端信仰的浪潮中，後續繼任者把阿馬納時期國王的痕跡從歷史上抹除，圖坦卡蒙也沒能倖免于難。

　　頗為諷刺的是，這種試圖抹殺圖坦卡蒙的做法，反而保護他永世長存。圖坦卡蒙死後不到一百年，其墳冢的方位已遭遺忘。由於墳墓上方沒有引人注意的突出建築，所以逃過盜墓賊的毒手，至1922年發掘前幾乎一直完好無損。墓室內共發現逾5000件文物。然而迄今為止的考古記錄尚無法揭示少年天子最親密的家族關係。他的父母是何人？其遺孀安克珊娜蒙下落如何？圖坦卡蒙國王墓穴中發現的兩具木乃伊胎兒是他自己早夭的骨肉，還是陪伴他轉世的象徵純潔的祭品？