碰到很多瑞典人，他們都會有些不解地問：“你為什麼來瑞典？”諾貝爾的故鄉？可以看到極光？曾經的免費大學教育？對本地居民而言，這些理由都不夠充分。他們有一種奇怪的謙虛，更願意談論自己的國王不善言辭，經常在演講中説錯話。在這幾近北極的遙遠之境，地廣人稀，冬季漫長，下午3 點便天黑，輕薄的雪，一夜便可皚皚。瑞典人並不認為自己的國家應是當今世界的熱門去處。

冬天的斯德哥爾摩市政廳

　　>>百無禁忌的後現代之城

　　中國人總是喜歡用“京”字命名城池，因此斯德哥爾摩也被叫作斯京。和其他“京城”不同的是，斯京城裏沒太多摩天大樓，新城、老城的建築風格保持一致，建築大多不披光鮮的表皮，而是一直陳放在歲月裏，旅行者和居民皆可享用。老城Gamla Stan 位於市中心的小島上，距今已有700 多年，除了皇宮、教堂、廣場等景點之外，還有更多餐館、咖啡館和手工藝店，充滿沸沸騰騰的人氣。老城西面的小島，

　　曾是貴族和騎士的府邸，騎士島教堂更是厚葬王室的墓地，而動物園島上的瓦薩博物館只為珍藏一艘從海底打撈起的17世紀戰艦。這些名勝聯袂見證了瑞典最強大的世紀。瑞典不曾當過世界霸主，但一度稱雄北歐，甚至染指英格蘭和法蘭西，這是瑞典人的祖先——維京海盜開創的偉業。

　　公元9 世紀至12 世紀，這群身強力壯、兇狠野蠻的“開拓者”幫助瑞典以及其他北歐國家實現了崛起。他們對財富的饑渴與追逐為後世瑞典奠定了基礎，或許也留下了啟迪。在跨越了漫長的農業社會、工業社會之後，生活富足的現代瑞典人自由、開放、崇尚多元，以3 個S 聞名於世：Socialism, Sex and Suicide(社會主義、性和自殺)，成為中産社會的範本。

　　“社會主義”指的是高稅收高福利的社會制度。在瑞典，按照收入高低會徵收30%-55% 的個人所得稅，稅率僅次於丹麥，位列世界第二。電、油、書、酒和食物還有增值稅，稅收收入能佔全國GDP 的近一半，而GDP 支出的一半多被用於公共服務，公務員、工人和服務從業者都能獲利，因此瑞典的貧富差距並不大，光鮮的中産和滿身油漆的維修工往往一起坐在公交車上晃蕩。

　　年輕人的夢想不至於被現實壓迫，但也不容易發家致富。瑞典姑娘安娜激動地説：“憑什麼有人不工作卻也可以領很多錢，這不公平。我就是希望可以變得富有。”她的朋友們則聳聳肩：“平均沒什麼不好啊。”政治的清明往往會帶來性解放，同性戀的問題已經不再時髦，這裡甚至已經承認了“第三性”。在填表格的時候，如果人們不樂意在性別這一欄填上“男”或“女”，完全可以填別的。

　　而高自殺率則是這個生活質量名列前茅的國度的另一面，在生命倫理的領域，她也領先於其他國家，放寬了底線。經濟自由的人自由地去死，沒有世俗壓力的人玩起了性別，斯堪的納維亞半島上出現這樣一種曖昧不明卻面目可親的現實，好像調出了一杯後現代的酒，擺在了世界面前。各種曾經堅硬的界限被打破，甚至連民族國家的邊界，似乎也在這裡變得模糊起來。

　　瑞典擁有全世界最友好的移民政策：自二戰開始，保持中立但處於德國實際控制之下的瑞典已經開始大規模接受難民——當時主要是從納粹佔領國家中逃出來的猶太人，而現在大部分難民則來自伊拉克、伊朗等爭議國家。截止到去年，瑞典有14.3% 的人口是在境外出生的。雷夫是瑞典某知名大學的教授，他的第一任夫人是在美國上大學時認識的韓國同學，離婚後他帶著孩子住在斯德哥爾摩，有穩定的伴侶(法國人)，但並未再婚，還時常往中國跑。

　　他在理科院系裏開了一門跨文化交流的課程，8 人的小班裏有一半是中國留學生，3 個瑞典學生中，一個是被父母從台灣收養的，一個由法國移居於此，只有一個是土生土長的瑞典人，剩下的一個來自伊朗。他喜歡在課上引導大家討論“認同”，但學生們並不十分熱情，也許是懶得思考，他們總是説：“我不覺得自己在認同上有困惑，我過得還不錯。”雷夫有點失望，但又有點滿意，他説：“我從來都認為民族是個偽命題。”這個天真的論斷在瑞典居然真的有幾分蛛絲馬跡可循。