第二屆王陽明心學高峰論壇 參會學者：朱漢民

文化藝術 來源：央視網 2017年11月08日 10:51 A-A+
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原標題：

       君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖王之業，而後不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。[【清】曾國藩：《家書一·致澄弟溫弟沅弟季弟》，《曾國藩全集》第19冊，岳麓書社，1995年，第39頁。]

       讀書立志，須從困勉之功，志大人之學。[【清】曾國藩：《日記一·道光二十年潤三月》，《曾國藩全集》第16冊，岳麓書社，1995年，第76頁。]

       由於曾國藩所確立的人生目標十分高遠，故而常常不可掩飾地表現出一種豪邁、氣盛的狂者氣象。他十分推崇那種“秉剛直之性”的人格精神，他認為，既然確立了“民胞物與之量”的偉大志向，確立了“內聖外王之業”的雄偉抱負，就必須要有“自立自強”以及剛毅、強橫的進取之心和狂者之志去實現。所以，他反復強調：

       自古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為聖賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。[【清】曾國藩：《家書二·致沅弟季弟》《曾國藩全集》第20冊，，岳麓書社，1995年，第837頁。]

       至於擔當大事，全在明強二字。……凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強為本。[【清】曾國藩：《家書二·致沅弟》，《曾國藩全集》第20冊，岳麓書社，1995年，第978頁。]

       由於曾國藩對“自強”、“明強”的強調，推崇一種“倔強之氣”的豪傑精神，並且一生均“以懦弱無剛四字為大恥”，這樣，在曾國藩的精神氣質中，就具有了志向高遠、頑強進取的狂者精神。他率先倡導洋務運動，創辦近代軍工企業、派出留學生赴美國學習等行為，均表現出他特立獨行、自拔流俗的狂者精神。同樣，他作為“狂者”的君子人格也是從事上磨煉而來。

       為了説明曾國藩的狂狷型君子人格是從事上磨煉而來，我們進一步考察他如何將狷者氣質與狂者精神結合起來。事實上，許多人均看到了曾國藩的狂狷型精神氣質的特點，曾國藩也表達了對自己這種狂狷特質的描述。他一方面要求自己、家人、部下養成一種狷者的“謙退”而不為的氣質，另一方面又鼓勵自己、家人、部下努力擁有狂者的“強矯”與進取精神，那麼，這兩種精神氣質是否有矛盾呢？曾國藩十分善於將狂、狷的形式與內容分別開來，他提出：

       趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退；開創家業，則當強矯，守成安樂，則當謙退；出與人物應接，則當強矯，入與妻孥享受，則當謙退。[【清】曾國藩：《家書二·致沅弟季弟》，《曾國藩全集》第20冊，岳麓書社，1995年，第837-838頁。]

        “進取”、“強矯”是狂者的心理氣質的形式特徵，而“無為”、“謙退”則是狷者的心理氣質的形式特徵，如果二者分別而對不同的目標和內容，那麼狂、狷的態度就均是合理的。事實上，曾國藩所肯定的狷者氣質，主要是針對個人名利而言的，他所提出的謙謹、堅忍、恬談，以及各種內省修煉，均是要求在個人面對毀譽、得失的名利關頭要取狷者態度，而在面對家國大業、人格理想時，則要具有明強、剛毅、獨立不懼的狂者精神。

        另外，曾國藩的狂狷型人格，亦體現在心理氣質的形式方面。一般而言，狂者型的氣質特徵往往體現為倔強、倨傲、偏激，同時具有外向的特點；而狷者型的氣質特徵則往往表現為柔弱、謙和、淡泊，同時具有內向的特點，這是兩種不同類型的氣質心理及形式特徵。我們所説的曾國藩具有狂狷型人格，亦是從其氣質類型與心理形式而言的。我們在曾國藩的日記、書信中，屢屢發現他對自己的性格氣質有一些論説與評價，包括“天性褊激”、“本性倔強”、“性素倔直”之類的説法，可見，就曾國藩的“本性”或“天性”而言，他更傾向發展出一個狂者氣質的類型，那為什麼他的同僚和後人大多認為他是一個“狷者”的人格類型呢？這種狷者的人格，形象主要是他後天養成和塑造的。由於曾國藩身處複雜的政治環境之中，也由於他深受理學內省文化的熏陶，從而使他學會以狷者的態度去面對複雜的人際關係、完成重大的人生事業。曾國藩自己反復講到自己在面對各種複雜情境時的修身體驗，他説：

       余生平頗病執拗，德之傲也；不甚多言，而筆下亦略近乎囂訟。靜中默省愆尤，我之處處獲戾，其源不外乎此二者。[【清】曾國藩：《家書一·致沅弟》，《曾國藩全集》第19冊，岳麓書社，1995年，第376頁。]

       余自經咸豐八年一番磨煉，始知畏天命、畏人言、畏君父之訓誡，始知自己本領平常之至。昔年之倔強，不免客氣用事。近歲思于畏慎二字之中養出一種剛氣來，惜或作或輟，均做不到。[【清】曾國藩：《家書二·致沅弟》，《曾國藩全集》第20冊，岳麓書社，1995年，第1037頁。]

       我們看到，曾國藩的氣質本屬執拗、倔強的狂者類型，但是，由於他能夠在複雜、顛沛的政治生活歷經磨煉，特別是他掌握了理學的心性修煉、反省內求的修身工夫，故而能夠養成克已、畏慎、謙和、平淡的狷者氣質。就是説，他在處理同一種事情時，會同時體現出狷者與狂者的雙重氣質特徵。譬如，在同治元年九月，湘軍在與太平軍激戰並處於非常艱難之時，湘軍不僅是軍事上遭到太平軍的猛烈攻擊而處危機之中，又因急缺糧餉而士氣低落。在這種內外交困之時，江南巡撫沈葆楨竟因本位的考慮而截留了本應給湘軍的糧餉，這對湘軍而言確是雪上加霜。曾國藩本是一個具有剛倔、強悍氣質的人，他很難容忍這件事情，但他在《日記》中描述了自己狂狷合一的複雜態度：

       日內因江西藩司有意掣肘，心為忿恚。然細思古人辦事，掣肘之處，拂逆之端，世世有之。人人不免惡其拂逆，而必欲順從，設法以誅鋤異己者，權臣之行徑也；聽其拂逆而動心忍性，委曲求全，且以無敵國外患而亡為慮者，聖賢之用心也。吾正可借人之拂逆以磨礪我之德性，其庶幾乎![【清】曾國藩：《日記二·同治元年九月》，《曾國藩全集》第17冊，岳麓書社，1995年，第808頁。]

       曾國藩在極為忿恚時，卻通過自我反省而採用了“動心忍性、委曲求全”的態度，這無疑是狷者的精神氣質。但是，曾國藩又將這種“動心忍性、委曲求全”視為一種藉以“磨礪我之德性”的積極進取機會，這恰恰是倔強、進取的狂者精神的充分表現。曾國藩的這一狂狷氣質，特別鮮明地體現在他的“咬牙立志之訣”中：

        困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不説出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙和血吞”。此二語是余生平咬牙立志之訣，不料被申夫看破。[【清】曾國藩：《家書二·致沅弟》，《曾國藩全集》第20冊，岳麓書社，1995年，第1309頁。]

        曾國藩奉行“好漢打脫牙和血吞”的格言，既是一種“一味忍耐”而“有所不為”的狷者氣質，更是一種“咬牙立志”而積極進取的狂者精神！