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作者：徐兆壽（西北師範大學傳媒學院教授）
猶記大學畢業那年的6月21日，我在半屋子月光與微醺中給一屋子朋友彈唱吉他，背誦詩歌。當月光剩下最後一抹時，我才結束表演。我和他們都非常興奮，甚至感動，久久難以入眠。
其間，一位新疆同學遞給我一張紙條説：“上面有我的地址，從今天起，我們就是生死之交，你發表詩歌后，一定要寄給我，我發表詩歌后也一定寄給你。”我才知道他是一位詩人。我説：“好。”於是，在月光下我也寫下我的地址。我激動地擁抱了他，走出了那個一生都難忘的宿舍。
第二年的那一天，我們彼此都爽了約，未曾把詩歌寄給對方。很多年的6月21日，我都莫名地激動又傷感。我一直記得那天晚上的月亮很亮很亮。《詩經》中的月光，李白的月光，灼灼其華，生出無限愁緒。
前幾天，我忽然翻開萬年曆，查了一下那一年的日曆。我有些吃驚，原來那一天是夏至日，農曆五月二十一。是的，那時的月亮很晚才會升起，子夜時最亮。
前不久，我去甘肅慶陽探察岐黃文化，感受頗深。據説，慶陽一帶是黃帝與岐伯對話而生成《黃帝內經》的地方。那裏也是周文化的發祥地，是農耕文化的起源之一。在那裏，我體會到中國一個古老的哲學要旨：道法自然。一切都以自然為師。整部《黃帝內經》就是教人如何認識天地之道，調理陰陽，遵循守道。
當我站在高高的周祖陵上，瞭望無窮的黃土原時，我又一次想到了兩人的這番對話。岐伯説，一般的人不懂得陰陽之道，常常不節制，暴飲暴食，縱欲無度，且不能調理自己的情志，悲喜往往過度，便使生命早早地衰老了。但有智慧的人要進一步探究天地陰陽變化的規律，既順應自然，又能有節制地調養，所以就可以逍遙自在，與道同遊，與日月共老。
“節制”一詞的“節”也很有意思，它是古人師法自然的造字。因為竹子的身子每長一段就會有一個關口要過，於是把這個生命的關口叫節。應用於人的生命，是説生命也有很多關口，這就是陰陽變化的節氣。
夏至這個概念是我們的祖先發明的。據資料顯示，早在公元前7世紀，也就是周代的時候，中國人就採用土圭測日影，確定了夏至。現代科學進一步證明，這一天，太陽直射到地面的位置到達一年的最北端，北半球的白晝達到全年最長，且越往北白晝越長。如海南海口這天的日長約13小時多一點，杭州市為14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。當然，現在我們知道了，地球很大，中國在北半球，所以夏至這個概念適合於中國人自己。周代時，中國的中心還在陜西、河南一帶，確定這個日子的地方大概也在那裏。
既然現代科學證明了夏至這一天的科學性，夏至的概念就應當為我們所倡揚，道法自然的觀念也應當為我們現代人所認識、所遵守、所傳承。比如，立春的那一天，你會感到風吹在人臉上的感覺是不一樣的；清明節，天南地北多會“雨紛紛”。當代作家張承志寫過一篇《天道立秋》，講的是北京偌大的城市也能在立秋這一天感到天地的分野。中國人將一年分為十二個月，五天稱為一候，三候為一氣，一年便有七十二候，二十四個節氣。仔細體味，其中自有玄妙。
從一定意義上講，這也是中國人所講的天道，而夏至便是天道的彰顯。古人説，夏至這一天是陽氣達到鼎盛的時刻，所以，同時一陰生成。從卦象上看，就是天風姤卦。從氣候上看，這一天就是一年陰陽變化最大的分界線。從這一天開始，萬物從極盛開始轉向成熟並衰老。
從天地大道到生命中的至微小節，都浸透著中國古人的曆法智慧。到了快知天命的時候，我才懂得了一點點古人的智慧，體會到一點點天地的玄理。於是，我便可以解釋25年前那個夏至日的一些玄妙了。那一天子夜，是天地生命交替的時刻，陽氣仍然最盛，陽為火，火在心，所以我們難以入眠。灼灼月華之下，我們都得以宣泄。只是我們不知節制，不知生命已經過渡到另一個時候。
《光明日報》（ 2017年06月21日 02版）
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