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主講人易中天博客
易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業于武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作中國文化系列”四種：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國的惆悵》等。
易中天博文
2006：感動與感謝
中央電視臺《百家講壇》是我第一個要感謝的對象。可以説，沒有《百家講壇》，過去一年的許多事情就不會發生。我在一個頒獎晚會上發表了這樣的感言：我是代替包括所有主講人在內的《百家講壇》全體同仁來領這個獎的。這是我的心裏話。
灰色的孔子與多彩的世界
于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙發上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準備提一些刁鑽古怪的問題。這是 2006年11月12日的下午，地點是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞著于丹的“論語心得”展開。服裝未經設計，訪談也很自由。但我看著這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子是什麼樣的？
為孫立群喝彩
連看了孫立群先生在《百家講壇》的兩期節目，感覺很好，而且第二集比第一集還好。孫先生滿腹經綸，胸有成竹，不疾不徐，娓娓道來，有理有據，十分好聽。《百家講壇》前有王立群，後有孫立群，中間還有于丹，這就不是“三人行必有我師”，而是“三人行均為我師”了。
我的歷史觀（四）
一些朋友不理解我現在的講法。他們質問：你為什麼要用那麼多的時間和篇幅去講曹操？為什麼不多講講高風亮節鞠躬盡瘁的諸葛亮？講曹操這個“姦雄”，有什麼教育意義呢？你究竟是“品三國”還是“品曹操”？我當然是“品三國”，不是“品曹操”，但重點是曹操。講曹操，或許沒有多少“教育意義”（其實未必沒有），卻很有“教訓意義”。大家知道，我們對這個節目的想法是四句話：以故事説人物，以人物説歷史，以歷史説文化，以文化説人性。這就要有一個典型。曹操，就恰恰是一個非常難得的、可以讓我們實現自己想法的典型。
我的歷史觀（三）
明代一個縣太爺的月薪相當於多少呢？據吳思先生計算，相當於1130元人民幣。這點少得可憐的錢，要用來做路費、買官服、養家人、雇師爺。師爺是什麼？就是長官的私人秘書，國家不發工資的。這個錢誰出？自己掏。還有迎來送往，還有請客送禮，你説這1130塊他夠嗎？所以唯一不收紅包的海瑞，一年只吃一次肉，就是他母親過生日的時候。這事當時曾在官場傳為新聞。官場的人奔走相告，説告訴大家吧，海瑞今天居然買了兩斤肉啊！
我的歷史觀（二）
“真小人”比“偽君子”更可愛，也更可靠，因為至少他不裝，不假，不作偽。我們知道，“真小人”和“偽君子”在本質上都是惡。“真小人”是小人，“偽君子”就不是？也是。那麼，區別在哪呢？也就一個字：裝。“偽君子”裝（偽裝），“真小人”不裝（真實）。從這個意義上講，“真小人”反倒更接近於善。
我的歷史觀（一）
有一家媒體問我：你常説，歷史也是可以釀酒的，這代表你的歷史觀嗎？我回答説，不能代表。這樣一句話，怎麼可能就代表了歷史觀呢？但這話沒錯，歷史確實可以釀酒。《三國演義》就是歷史釀的酒。不過也有釀成醋的。而且，釀成醋的還不少，能把人的牙都酸掉。酒也有好幾種。有甜酒，有苦酒，還有藥酒，也有只做藥不釀酒的。總之，歷史就是讓人説的東西。説的過程就是發酵的過程。至於釀成什麼，一看目的，二看手藝，三看運氣。