話説春聯：關於“春聯”你知多少？

二、春聯的分類

雖然春聯在對聯中出現最早，存世作品最多，但因為其實用文體的屬性和文學性的缺乏，反而不太受到對聯研究者和聯書的編纂者的重視。在最早的聯話類著作清代梁章鉅的《楹聯叢話》中，並沒有春聯的專門章節，書中收錄了部分作者認為有文學和社會價值的歷代春聯作品，基本上散落在“故事”、“應制”以及“雜綴”中。民初吳恭亨《對聯話》中只收錄作者及門人的少數春聯作品，都置於“雜綴”類中。民國胡君復《古今聯語匯選》中，“廨宇”類收錄了少量衙署春聯，“雜題”類收錄了部分歷代名人春聯。至於明清以來的一些個人對聯集子，一般多著錄賀聯輓聯作品，卻很少收錄春聯作品。在上述著作的編纂體例中，連春聯都未能獨立成類，更談不上春聯作品內部的分類了。

在清代至民國的一些坊間對聯刻本，是專為社會提供實用對聯範本的出版物中，一般總把通用春聯置於篇首，行業春聯作品則雜入行業對聯類中，居室春聯作品則雜入居室對聯類中。台灣陳應性所編《聯海》一書則把春聯分為兩類，一類為“取景春聯”，細分為：一、純取吉祥語，二、寫景物，三、用輕鬆語，四、取富麗語，五、自述抱負，六、譏世警人，七、集成語詞句，八、粧述環境，九、用勖勉語，十、取雄壯語，十一、職業術語；第二類則為“干支春聯”，共按干支記年分為六十小項。

從宏觀上考察春聯的分類，首先應分為通用春聯與專用春聯二類，其中專用春聯又可從使用地點（居室、廚房等），使用場合（家庭、商肆等），創作手法（生肖、干支等）以及具體時代（清代、民國等）來細加分類。

本書根據古今春聯的具體情況，本著方便實用的原則，把所收春聯分為“通用春聯、居家春聯、行業春聯、農村春聯、生肖春聯、干支春聯、姓氏春聯、名人春聯和諧趣春聯九類，另集辛亥革命春聯、清代紫禁城春聯及各類宗教春聯為 “其它春聯”附後。下面就各類春聯的具體情況分述如下：

通用春聯：通用春聯是適合各類場合、地點、人物及時代的春聯，這是最為常見春聯種類。通用春聯內容以描繪春天景色、表達新春祝福為主，有些通用春聯可以沿用上百年而常用常新，如：

又是一年芳草綠；

依然十里杏花紅。

但春聯畢竟是時代的産生，不同時代的通用春聯在內容、詞語及意境上多少有著一定的區別，所以本書把通用春聯細分為“傳統通用春聯”與“現代通用春聯”兩種。

居家春聯：居家春聯是適用於社會各階層民眾家庭的春聯，根據庭院建築的格局以及功能區域，居家春聯可細分為大門春聯、重門春聯、後門在聯、主房春聯、客廳春聯、臥室春聯、閨房春聯、書房春聯、廚房春聯、廁所春聯、雞舍春聯、豬欄春聯……

為了體現方便實用的原則，本書將居家春聯只分為大門春聯、主房春聯、臥室春聯、閨房春聯、書房春聯、廚房春聯六種。其中，大門春聯以描繪門前景色以及居家的地域特點為主，兼以吉祥祝福之語迎送往來賓客。主房春聯則以描繪庭院景色為主，同時包括對老人健康長壽、子女事業有成以及闔家歡樂幸福的祝願。臥室春聯主要以修身澡德、治家敦睦等內容為主，基本上都是説理的文字。閨房春聯多以清麗秀雅的語言表現女性冰清玉潔的情懷和才調。書房春聯以勸學、勵志、抒懷內容為主，兼有表現讀書人風雅情趣的內容。廚房春聯則主要突出飲食的主題，也可引伸出對勤儉持家的勸戒等內容。

行業春聯：行業對聯原由春聯發展而來，在行業對聯中，除體現本行業特點的內容之外，還有明顯的迎春色彩的對聯，我們稱之為行業春聯。

行業春聯的分類原則上可以按行業對聯那種包含全社會千行百業的分類方式，但為了簡潔方便起見，本書只分為“政府機關、軍隊武警、公共事業、文化教育、工廠礦山、商業、服務業”七類。其中政府機關春聯多以清廉從政、服務人民、促進社會經濟文化全面發展為主要內容。軍隊武警春聯以表現武裝力量肩負的使命為主，著力表現堅定的信念和昂揚的鬥志。公共事業春聯下分郵政、電信、交通、金融、醫藥等門類，以表現各自行業特色為主。文化教育春聯下分文藝、科技、體育、傳媒、教育等門類，內容上要突擊所在行業的特點。工廠礦山春聯之下也劃分了幾種廠礦的類別，此類春聯內容上以表現工業生産的重要意義及工人精神面貌為主。商業春聯一般表現搞活流通、熱情服務等主題，本書所選基本上都是適用於各類商業店舖的春聯，沒有再根據經營項目進行更為繁瑣的分類。

農村春聯：農村春聯原則上講應該屬於行業春聯之一種，但因為農村春聯的數量較多、應用面較廣，鋻於我國農村人口占據全部人口的大多數這樣一個現實，本書特將農村春聯單獨列為一個大類。為了能夠使農村春聯獨立成類，我們將原應屬“政府部門”之下的“鄉鎮政府春聯”與“村委會春聯”以及原應屬“工廠礦山”之下的“鄉鎮企業春聯”列入了其中，原應屬於“居家春聯”中的“雞舍”、“豬欄”、“牛棚”等內容歸入了“農村春聯”中的“畜牧養殖戶”之中。

獨立成類後的農村春聯，計分為“鄉村政權、鄉鎮企業、農家、蔬菜種植戶、林果種植戶、畜牧養殖戶、漁家”六類，以便於當代新農村的使用。

生肖春聯：生肖春聯是我國傳統的“十二生肖文化”與春聯文化結合的産物，清代趙翼《陔余叢考》“十二相屬起于後漢”條説：

蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。

據考十二生肖的説法當源於先秦，定型于漢代，東漢王充的《論衡》中已有了完備的記載。十二生肖即以十二種常見動物與十二地支相匹配，也即形成“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”這樣一個序列，然後依干支記年法，每年相對一個生肖，如農曆丁亥年便稱為“豬”年，下一年“戊子年”便稱為鼠年，以此反復輪迴。在某一生肖的春節，貼上以該生肖動物為主題的一副春聯，會使人感到格外的貼切，同時還會使人感受到一種輕鬆愉快的氣氛。

由現存的一些生肖春聯來看，文辭一般比較淺近，考慮到從清代梁章鉅《楹聯叢話》到民國胡君復《古今聯語匯選》等書均未見此類聯語，可以推測生肖春聯可能興起于晚清及近代，作者也多為民間的文士。

干支春聯：干支春聯是依照干支記年法，把每年干支的兩個字嵌入聯語之中所形成的一類春聯，明代李開先的春聯作品中有不少是含有干支文字的，但他一般不是把干支分嵌于上下聯的對應位置，把干支的兩個字分嵌于上下聯特定位置的作法始於清代，清末民初較為盛行。清梁章鉅《楹聯叢話•雜綴》載：

京師宦宅所制春聯，每喜以本歲干支分冠于首。如“乙未”雲：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色綬拖黃。”“丁酉”雲：“丁歲觀光慚國士；酉山探秘識奇書。”皆有湊泊痕跡，莫如“戊寅”歲一聯雲“吉日維戊；太歲在寅”為自然也。

民國初年吳恭亨《對聯話卷十三•雜綴》載：

丁未歲首，門人胡季庵盛汶撰春聯雲：“丁此時艱須努力；未應國事竟灰心。”嵌字毫無痕跡，此由才大。予亦有甲辰歲春聯雲：“甲擐東陲，黃海有警；辰拱北極，紫微先春。”蓋日俄之役，以吾鄙為戰地，甲辰、乙巳其最劇烈時代也。

此類對聯當代亦偶有為之者，1991年為北京電視臺“金色時光”專欄搞新年徵聯，要求在上下聯對應處嵌“一九九一”和“辛未”，北京大學白化文教授為活動寫了一副示範作品，聯語雲：

一市九衢，辛盤璀燦重光歲；

九瀛一統，未雨綢繆兩岸心。

干支春聯原係文人筆墨遊戲，特別是因為天干地支構詞頗為不易，所以聯語難免很多生詞僻典，沒有相當功力和巧思，不宜倣作。不過干支春聯也有一個顯而易見的好處，就是十分切合年份，讀者對於該年分的干支記年可以一目了然。

姓氏春聯：姓氏春聯是在聯語中暗含主人家姓氏所形成的一類春聯，一般以頌揚該姓氏歷史名人為主。在聯語中切姓氏，這種做法由來以久，據相關記載可以上溯到宋代。清梁章鉅《楹聯叢話•故事》載：

宋韓康公宣撫陜右，太守具宴，委蔡司理持正作候館一聯雲：“文價早歸唐吏部；將壇今拜漢淮陰。”韓極喜之。又京口韓香除夜請客，作桃符雲：“有客如擒虎；無錢請退之。”此二事皆見蔣平仲《山房隨筆》。皆切韓姓，此亦後來贈聯切姓之濫觴也。

其中韓香題桃符的五言春聯可以説是有據可查的最早的姓氏春聯。姓氏春聯一般可作為大門春聯，也適於作家族祠堂的春聯。張貼姓氏春聯的好處在於路人觀聯即可知主人家的姓氏，但有些姓氏的歷史名人知名度可能不十分大，在無法詳細標注的情況下，可能造成讀者的閱讀障礙。

名人春聯：名人春聯屬於可以查證到作者的一類“個性化春聯”，此類春聯是作者用春聯的形式來抒發情感、表達見解，故一般只適用於作者本人，不太具備通用的性質。有些名人春聯已經成為聯史上著名的掌故，所以從這些春聯我們大致可以勾勒出春聯發展沿革的一個脈絡。

諧趣春聯：諧趣春聯也是一種另類的個性化春聯，此類春聯只是借春聯的形式，表現的卻是幽默詼諧的情調。有些諧趣春聯有明確的作者，有些則出於後人的偽托和編造。