任何時代的社會意識，都與以過往的社會意識有著深切聯絡，其産生發展都以前人積累為前提。價值觀屬於社會意識範疇，不可能脫離特定的歷史條件和文化傳統。核心價值觀一定是在一個國家、民族長期發展中孕育形成的，反映著這個國家、民族的文化積澱和思想結晶。社會主義核心價值觀，也必須植根于中華傳統文化的土壤，吸收合理成分，結合時代要求加以創造性轉化、創新性發展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，才能茁壯地孕育發展起來。

　　社會主義核心價值觀，體現的是文化自覺與自信。任何文化都有其獨特的生長環境，烙有各自特點的價值觀念，罔顧這一規律和事實，強行移花接木、植樹種草，必然南轅北轍、事與願違，甚至水土不服、一敗塗地。綜觀西方“民主、自由、人權”等核心價值理念，雖然是伴隨著資本主義的興起而形成的，但其思想根源還是來自古希臘文明和基督教文明兩個基本源頭，並且歷經了幾個百年才最終塑身定型。如果不顧中國歷史、文化和國情，完全照搬照抄西方的價值觀，顯然在現實上是不可行的，後果上也是不可想象的。事實證明，沒有任何一個民族可以拋棄其文化傳統而重新開始。毛澤東同志説：“今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺産。”因此，社會主義核心價值觀要贏得億萬群眾，也必須紮根中華歷史文化土壤，注重傳承汲取傳統價值的精華。社會主義核心價值觀強調的“三個倡導”，以我國傳統價值觀念作為基本價值資源，賦予其符合時代要求的新內涵新詮釋，使其打上了鮮明的民族精神底色，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國氣派，這正是深刻把握價值觀的發展規律，對中華傳統文化自覺、文化自信的真實表現。

　　“源”與“流”——優秀傳統文化為社會主義核心價值觀提供豐富滋養。源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。魯迅先生説過：“惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發揚起來,中國人才有真進步。”他在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中又直書：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊梁。” 我們從一代一代眾多仁人志士的人生實踐中和中華民族傳誦千古的經文典集裏，都可以清楚地看到偉大的民族精神和高尚的社會風尚。從國家的價值目標上，以和為貴的“和合”精神是我國農業文明的重要價值，孔子主張“和為貴”，孟子強調“天時不如地利，地利不如人和”，老子認為“和”是萬事萬物生存的基礎；利民、富民、民為貴的民本思想在傳統文化中處處可見，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，“水則載舟, 水則覆舟”；“大一統”一直貫穿于封建皇權思想始終，甚至尊始皇為“千古一帝”，主張國家的統一一致，反對分裂、抵禦外侮，等等。從社會的價值取向上，“仁”的道德規範廣泛滲透到社會各個領域，認為“仁者，愛人”，主張“克已復禮為仁”，“已所不欲，勿施於人”；倡行“中庸”價值，孔子稱其為至德，強調人無論在任何情況下，言行都應該適度，無過無不及；常以“均”來表達平等的思想，《詩經》中有“大夫不均，我從事獨賢”，《老子》中説：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”，孔子則提出“不患貧而患不均”的思想；憧憬“大道之行也，天下為公”的理想社會，等等。從公民的價值準則上，主張以倫理道德為內涵的“德行”文化，講求敬祖、愛國、崇禮、厚德，倡導“仁愛孝悌”的道德準則，“身、家、國、天下”一體的人倫設計，並作為處世、立世、行世的基本準則和信條，等等。以上這些價值觀念無論是對國家、民族還是個人都影響廣泛，侵潤深深，歷久彌新，有如源頭活水，為社會主義核心價值觀的形成發展，提供著巨大的動力和源泉支撐。

　　“繼往”與“開來”——社會主義核心價值觀是對中華傳統文化的傳承超越。中華文明前後相繼，交相更替，生生不息，積累了豐富厚重的文化思想和歷史積澱，創設了普遍認同的社會倫理和價值觀念，形成了特點鮮明的傳統美德和道德規範。特別是以“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”為核心的儒家思想，不僅成就了古代中國的社會生活秩序和個體生活秩序，來到今天也依然光芒四射、魅力無窮。但同時也要看到，我國傳統倫理道德和思想文化，是在對小農經濟與封建政治關係的思考中形成發展起來的，一些價值觀念必然與現代社會建設和市場經濟發展會産生無法回避的矛盾甚至衝突。對待傳統文化，既不能回到過去、守舊復古，也不能一棍子打倒、全盤否定，還是要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，深入挖掘和提煉有益的思想價值，使之不斷發揚光大，成為涵養民族價值觀的不竭源泉。正如習近平總書記在山東考察調研時指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件；對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。社會主義核心價值觀，既徹底批判了傳統文化精神中封閉、狹隘、保守、落後、專制、奴化等弊病和局限性，又弘揚了其大同追求、自強不息、厚德載物等優秀品質，從而使核心價值觀結合中國特色社會主義的理論和實踐，沿著批判性、科學性、開放性、現代性進行了革命性重塑，建立起了人們易於接受、便於踐行的新時代的價值體系，必然會在繼承與揚棄中前行發展。

　　“本來”與“外來”——社會主義核心價值觀兼收並蓄集內外于一體。任何一個國家、一個民族的文化，都有其既有的傳統和固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷自身精神命脈，喪失自身特質。中華傳統文化積澱著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是我們應當禮敬自豪地對待的靈魂與母體，須臾不能脫離和怠慢。社會主義核心價值觀只有堅守“本來”、粹取精華，才能展現自有的色彩、煥發無限生機，成為民族的、大眾的、科學的價值理念。但堅守“本來”，並不意味著排斥其他文化的優秀成果。相反，在全球化、多元化的今天，社會主義核心價值觀的培育，需要從傳統文化的最深處尋找能夠獲取公民認同、引起大眾共鳴並最終引領中華民族前行的價值理念，同時也需要學習西方文化的優秀因子，廣泛借鑒世界“外來”文明成果，反映人類最美好的目標理想和價值追求。我們既要反對把西方的價值觀念作為“普世價值”，又不能把屬於人類社會普遍追求的精神價值拱手讓給西方。堅守“本來”、吸收“外來”，關鍵是要堅持以馬克思主義為指導，體現社會主義的本質，善於在與封建主義社會、資本主義社會等其他社會形態的對比中抓住最關鍵、最根本、最核心的精要，在多元中立主導、在多樣中謀共識，使社會主義核心價值觀充分反映社會主義運動的價值導向和社會主義制度的本質屬性。

　　以文化人、以文育人，在弘揚優秀傳統文化中培育和踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀的培育和踐行，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，貴在知行統一。而知是前提、是基礎，內心認同才能自覺踐行，春風化雨才能潤物無聲。這就需要我們千方百計地開掘好、利用好中華傳統文化這個寶庫，以更廣範圍、更深層面、更大力度搞好宣傳教育，使人們充分認識中華文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，充分認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強我們的文化自信、價值觀自信。山東是孔孟之鄉，齊魯文化發祥地，道德傳統源遠流長，在這方面優勢明顯、作用獨特。近年來，我省堅持貼近性、對象化、接地氣，大力推進美德山東、文明山東、誠信山東建設，開展“學雷鋒，做山東好人”活動，對踐行社會主義核心價值觀進行了有益探索和實踐，尤其是全省上下深入推進的“四德工程”建設，已經成為山東培育和踐行社會主義核心價值觀、推進公民道德建設的重要實踐載體，為培育文明和諧社會風尚，促進經濟文化強省建設發揮了不可替代的重要作用。今後要繼續廣泛開展中華優秀傳統文化的宣傳普及活動，創新各種形式載體，從小處切入，從具體事、身邊事抓起，由淺入深，由小到大，由點及面，更好地用中華優秀傳統文化滋養人們心靈、陶冶道德情操，努力建設中華民族的共有精神家園，推動形成奮發向上、崇德向善的強大力量。

　　（作者：山東省委宣傳部理論處副處長）