[視頻][一週媒體 人物]送別國學大師季羨林和任繼愈

    央視網消息(中國新聞)：7月11號，國學大師季羨林和著名哲學家、宗教學家、歷史學家任繼愈在北京逝世，讓整個文化界蒙上濃郁的哀傷。各大媒體都紛紛刊登文章悼念兩位大師。

    1. 新華社 季羨林：風風雨雨一百年

    季羨林1911年出生於山東一個小村莊。由於家境貧窮，六歲投奔叔父，由叔父撫養長大。1930年他考入清華大學西洋文學系，1935年赴德國留學，學習梵文、巴利文和吐火羅文。因為二次世界大戰爆發，季羨林滯留德國直到1946年方才回國。他在德國留學期間發表的論文獲得了國際學術界的高度評價，奠定了其在國際東方學和印度學界的地位。季羨林回國後，被聘為北京大學教授，創建東方語文係並任首任系主任。其後還擔任過北京大學的副校長。

    2. 《中國日報》 季羨林：獲印度政府最高榮譽

    無論是對於研究中印關係史、印度歷史與文化、東方文化、佛教、比較文學和民間文學、吐火羅文、唐史，還是翻譯梵文等語種文學作品，季羨林先生在印度古代語言研究領域的工作、成就、造詣，都具有首要的、根本的重要性。鋻於季羨林在印度文明研究方面的貢獻，印度政府于2008年授予他一項特別的榮譽——“蓮花獎”。“蓮花獎”是印度政府授予在科學、文藝、藝術和學術方面取得卓越成就人士的最高榮譽。

    主持人：另一位國學大師任繼愈是著名的哲學家、宗教學家、歷史學家。他也是山東人，享年93歲。雖然他不為大眾熟知，但是他在業界的影響與季羨林先生相比並不遜色。

    3. 香港《大公報》 任繼愈：打破中國無宗教觀點

    學界公認任繼愈對中國哲學的最大貢獻，是他認為儒、釋、道是中國傳統文化的三大支柱，並深刻而廣泛地影響著中國社會各階層。任繼愈還提出“儒教是具有中國民族形式的宗教”的論斷，是對中國傳統文化性質的總體認識和定位，是認識把握中國傳統文化的重大基礎性理論貢獻，在學術界引起了巨大的震動，具有不可估量的深遠影響。此外，任繼愈先生撰寫與主編的《中國哲學史》堪稱中國哲學教科書之經典。

    主持人：兩位國學大師為人們所敬仰，不僅因為他們的學識，還因為他們的品格。

    4. 《人民日報》 季羨林：把我頭頂上的桂冠摘下來

    人們尊稱季羨林先生為“大師”、“泰斗”、“國寶”，季羨林先生卻要求請辭這三頂桂冠。季先生認為，國學比他基礎好的人大有人在，自己受不起國學大師的稱號，而對於學術泰斗，這幾十年，他做學問的時間太少，雖然有些成績，但是離泰斗還有距離，而至於國寶這一詞，季先生認為，他和其他13億中國人一樣，都是普通人，稱不上國寶。他表示，三頂桂冠一摘，還了自己一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。季羨林先生對這三頂桂冠的請辭，不是虛偽的做秀，而是求真求實作風的表現。

    5. 新華社 任繼愈：哲學性格淡泊人

    任繼愈先生説，他從小喜歡刨根問底，所以對哲學感興趣，研究人生的根本問題。幾十年的求學和治學生涯，任先生的體會是，搞哲學要敢於懷疑，不能別人説什麼就信什麼。而在為人處世方面，任先生談到一個小學老師對他的做人影響很大，這位老師教他們做人要正直，不要奉迎，不講違心的話，不顯示自己，尊重別人。而近年來，任繼愈先生一直專注于與名利無關的古籍整理工作。

    6. 二人同為愛國人

    媒體報道，作為同一個時代的知識分子，季羨林先生和任繼愈都是有著很深的愛國情感的人。季羨林先生在1946年謝絕了英國劍橋大學的聘約，回到了中國。季羨林先生還在《留德十年》一書中深情地寫道：“我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我偉大的祖國母親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。”任繼愈也經常教育他的學生，“無論是作為一個普通公民，還是作為一名學者，第一位的是要愛國。”

    7. 新華社 讓大師的燈盞照亮未來

    兩位先生可謂學貫東西、享譽中外、德高望重，是名副其實的學術巨擘、國學大師。以使命和責任為發端、以嚴謹求實為階梯的學術追求，決定了兩位大師淡漠名利、甘於寂寞的品格和風格。在喧嚷浮囂的世風中，兩位年過九旬的大師愈加散發出陳釀的芬芳和人格的魅力，凸顯出兩位大師之於當今社會巨大的財富意義。

責編：劉岩