文/謝維
從改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化，綜合國力逐年加強，國際地位逐步提升，人們的生活得到改善和提高。但是，隨著改革的進一步深入，在改革過程中伴隨的副産物漸漸顯現出來。城鄉差距越來越大，等級分化越來越嚴重，腐敗現象逐年遞增。使得人與人的距離越來越遠，人與人之間充斥著猜忌、懷疑、冷漠，甚至仇視。究其根源，筆者認為，主要來自於一部分人對富裕片面的理解，認為不管採取什麼辦法，有了錢就是硬道理。形成了社會上一切以物質為標準，而忽略了人的自身價值的現象。針對時下日益凸現的社會矛盾，國家及時提出了構建和諧社會的戰略構想。和諧社會的構建，關鍵在於人與人之間的理解與信任，而要達到這點，則需增強人與人之間的溝通與交流，如何增強人與人之間的溝通與交流呢？筆者認為，這就需要在與人相處時，要有與人溝通的主觀意願，即融合的觀念。融合是一個什麼概念呢？按字面理解，可以説是融入、調和。舉一個幾何的問題來説明，生活在這個世界的人們，如同一個平面上分離的、短短的線段，如果兩截線段靠得很近，而不沿共同的傾斜方向延伸，那麼這兩截線段永遠不可能相交。人與人相交也是這樣，戴上變色眼鏡去看人，攜著方框去衡量人，穿著心靈的防彈背心去待人，那麼與人相處的效果只能是表象的、虛假的。反之，去除自身的盔甲，以真誠待人，則如同兩截線段相交，自然會産生共鳴。如何去追求我們所期盼的和諧呢？我談談個人的淺見：
一、 確立自己的世界觀
俗話説：“人上一百，形形色色。”每一個人作為一個獨立的個體，都會因為自身境遇不同而對周圍的世界有自己不同的認識。但作為人來講，不管表面的認識有多大差異，都應該有對自己所處環境的認同感。拿自己的家來説，有句俗話叫“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。”不管自己個人處境如何艱難，都不能把原因歸罪于環境，而應該從所處的環境認識到自己的不足，才能找到自己發展的方向。不管自己過得多好，也不能忘卻環境給自己的影響。沒有艱苦的環境，就沒有自己發奮圖強的動力。沒有優越的環境，就沒有自己一帆風順的源泉。任何事情，只要結合自身實際辯證的看，就會明白其中的道理。再説到國家，比如説黑頭髮黃皮膚的中國人，就應該認同自己是中國人，為中國的富強而高興，為中國的苦難而痛苦，為中國的奮進而奮發。如果沒有國家的富強，又何來家的幸福，又何謂個人的成就。擁有五千多年文明的中華民族，被釘在東亞病夫的恥辱柱上近一個世紀，且不讓人深思？所以説，有了大家，才有小家，才算擁有一個完整的人生。
二、 確立自己的人生觀
在與朋友聊天時，常常聽到他們由於對現實不滿、工作壓力
過大等而長吁短嘆，什麼人生苦短，人到底為什麼而活等等。的確 ，這些問題也是常常困擾我的問題，在我閱讀的過程中，我也常常看到古今中外的社會學家、哲學家也在不斷的研討這些問題。他們的見地，有的讓我肅然起敬，有的又使我惑然不解，隨著年歲的增長，我漸漸也悟出了一些道理。佛家有雲：“苦海無邊，回頭是岸。”仔細一想，的確，人的一生何嘗不是一望無際、深不見底的苦海呢。仕途之人希望自己的權力越來越大，同時又不得不擔心被別人超越，被別人算計。經商之人希望自己的財富越來越多，卻又擔心被別人騙，被別人搶。社會底層的貧者則希望自己足其食，豐其衣，卻又擔心有了上頓沒了下頓，衣不蔽體的窘態。其實，人有追求有希望本無可厚非，但一旦癡迷其中，只會害人不淺。就現在社會的例證來説，仕途之人，有貪污腐敗者，有官黑勾結者，有為仕途殺妻、殺上級者。經商之人，有假公濟私者，有假冒偽劣者，有欺朋陷友魚肉鄉民者。而貧者，坑蒙拐騙，燒殺搶掠，無所不有也。人到底為什麼而活呢？既入苦海，那麼又如何回頭，何處才是岸呢？俗話説：人活於世，在於做人。每個人的童年都會有自己純真的夢想，我想這些夢想都是造福家庭、造福社會的美好嚮往，都是來自於人的本性。但隨著時間的推移和環境的變化，有的人漸漸忘卻了自己的本性，以“人不為己，天誅地滅”為託詞，為達到自己的目的不擇手段，損人利己。其實，現實中的人是既存在特殊性又存在普遍性的矛盾綜合體。社會中的人因其性別、年齡、性格、知識等諸多方面的差異，具有其特殊性。同時，不同的人又因為都有語言、思維等共性而具有普遍性。這就決定了人想要在社會中生存，在保持自我個性的同時，還需兼顧周圍的群體，不能為追求自己的願望而傷害他人，也不能只有自己而忽視他人的存在，這樣只能使自己陷入孤立而脫離社會。由此看來，人之所以活著，就是為了做一個人，做一個快樂的人，就會抵達幸福的彼岸。只要做到自尊、自信、自省、自足、自強的人，就會是快樂的人。
三、 確立自己的價值觀
一次，一位同事來找我訴説心中的苦惱，説他覺得現在的工作幹得很沒意思。我問他為什麼，他又説不出具體的原因。我問他上班到底為什麼，他脫口而出：“掙錢吃飯，養家糊口。”我又接著問他你上班這麼多年，工資獎金有少拿的現象嗎。他回答沒有。在以前的接觸中，我知道他是一個工作認真積極又樂於助人的人，只是有時幫助了別人，有人不理睬，甚至有人還會説風涼話，在他所在班組同志的眼中，他只是一個服務於大家的勤雜工而已，由此他感到很苦惱。通過這件事，以及我對周圍人的觀察，我意識到現在很多人有類似的看法。的確，幹工作是為了掙錢吃飯，養家糊口，這本無可非議。但是人之所以被稱之為人，是因為人有思維，這是人區別於動物和機器的本質區別。就以機器為例，汽車需要加油、充電，但它轉動馬達最終是為了給人帶來方便。而人呢，幹工作是為了掙錢吃飯，養家糊口，掙錢吃飯是為了滿足個人的物質需要，而養家糊口是為了盡到作為社會人的責任。那麼，我的那位同事又為什麼苦惱呢，我認為人幹工作不僅僅是為了滿足物質需要，更重要的是滿足精神的需要。人的精神需要什麼，需要人在生活的過程中不斷充實、不斷完善，才會使人擁有一個美滿幸福的人生。也就是作為社會人自我價值的體現。如果一個人不被周圍的環境理解和接納，不管他的物質生活有多麼豐富，他的內心世界一定是孤獨、寂寞的。要實現自我價值的體現，就必須客觀正確地認識自己，清楚自己個性的優缺點，清楚自己做事的長與短，清楚自己的人生坐標與方向，結合實際，明白人生存的價值所在，堅持做人的基本原則，不過多地計較得與失，你就會快樂，就會充實，就會擁有一個完整的人生。
四、 確立自己的是非觀
相信很多人都看過《無間道》這部電影，這裡我不想探討電
影的拍攝與演藝。單説無間道這個名取得相當好，什麼是道，
道無間。也就是世上本無黑白之分，只是由於人的價值取向不
同，而形成的利益相互對立又相互依存的團體。那麼，世間的
事，究竟孰是孰非吶？有句古話説得好：“公道自在人心。”也就是説，每個人所做的事，他自己心裏面是最清楚的，什麼事該做，什麼事不該做，怎樣做是公平合理的，怎樣做是符合道義的，自己是知道的。但是為什麼往往有人明知可為而不為，明知不可為而為之呢。這就取決於人的人的世界觀、人生觀和價值觀，取決於人的本性。有的人見利忘義，有的人卻財色俱不為動，有的人會貪生怕死，有的人卻會在危難關頭挺身而出，捨身救人。正所謂生有輕於鴻毛，死有重於泰山，一個人心中只要保持作人的本性，堅定自己的信念，不以物喜，不以物悲，對世間的物不要看得太重。遇到事情，自己就會知道怎樣做，這就謂之是。作為一個社會人，我們也要遵守社會的規則，侵害社會的事不做，傷害他人的事不為。遇到事情，自己也會知道怎樣做，這就謂之非。只要人保持平常的心態，該做的事就做，不該做的事就不做，就會使人活得很充實，很快樂。
從以上幾點可以看出，社會的和諧來自於社會群體中的人的和諧，而人的和諧是建立在人與人相互尊重、相互信任、相互理解的基礎上。人的思想支配人的行為，人的行為又會造成一定的社會效果，人與人的思想有了共同點，才會有共同的行為，才會産生共同的社會效果，這就是融合的過程。所以説，融合乃溝通，溝通乃和諧。
責編：劉子瑜
