文/魏增良

　　眼下，哪家哪戶也不是“一窮二白”了，多少都有些積蓄，雖説還不是家家小康，卻也是戶戶殷實了。如何佔有財富支配財富成為現代人的時興話題，用時髦的話講那叫科學理財。科學理財的精髓就是理性地佔有和支配財産。誰都想擁有財富，並且想擁有更多的財富，財富無限人生有涯，面對市場經濟時代無限的商機和無盡的財富誘惑，現代人應該保持清醒的頭腦，萬萬不可為金錢物質所左右，做不了財主卻成了

　　財奴。

　　古人云：“人為財死，鳥為食亡。”那是物質不豐盈時的社會現象，貧困的時代裏，人們為了生存必須競爭。人們競爭的不僅是財富的擁有量，而且是生存的空間和基礎。那時侯，財富帶有血腥味，財富是唯一的社會真理。人們景仰財富，為財富而折腰。人活在世就是為了獲取財富，財富的有無和多少決定著人的生活品位和質量，甚至評判著人的尊嚴，決定著人的生命。從古時候起，人的生命就牢牢地與財富拴在一起，人生的翅膀因為有了財富的束縛變得沉重起來。古往今來，有多少人了為了奪得衣食謀得財産費盡心機，耗盡生命呀。

　　窮人沒有財富沒有衣食，沉淪為社會底層的劣等人；富人有了財富卻蝸牛一樣背負著沉重的輜重而生活。窮人和富人都沒有在財富面前獲得輕鬆和快樂。

　　沒有財富不快樂，有了財富還不快樂，那麼我們什麼時候才會快樂呢？

　　現在，有人提出了“幸福指數”的概念，並做過科學的演算，演算結果表明，幸福的人既不是最富有的人，也不是最貧窮的人，而是為創造財富而努力並且財富擁有量恰到好處的人。什麼是“恰到好處”呢？常言説：“人心不足蛇吞象”，誰嫌錢財壓手呢？！其實正是這種對財産的貪慾和無度的奢求才給人帶來了無盡的煩惱，獲得財富的同時也得到了財富的副産品：奢靡、空虛、浮躁、狂妄等等。

　　看來，財富多少和幸福感是不成比例的，面對財富人們必須保持良好的心態：不做財迷，不做財奴，我們享受的不僅是堆積的財富，更重要的是獲取財富的過程和經歷。要以佛家的寬容、道家的虛無看待滾滾而來堆積而起的財産；以哲人的思辯、以智者的頭腦理解尊重勞動過程體味治富的妙處。老母親從雞屁股裏扣錢，從土裏刨食，給全家一個溫飽，那是最甜美的事情；工薪家庭靠勤儉持家起屋購物營造自己的安樂窩，生活清苦卻充實；科技人員將科技成果轉化為生産力，一改一貧如洗的寒酸書生氣象，他自豪于擁有知識就擁有財富；農村的治富&&人欣喜的不僅是自己的財富，更高興探索出來一條治富路，看到了農村擺脫貧窮的希望。反之，靠投機取巧，靠巧取豪奪，靠貪污腐敗發家治富，自私自利，枕著財富做噩夢，絲毫感受不到財富的甜美。今天，許多年輕人為財所惑，成了“房奴”、“車奴”，不理性的消費，讓財産壓彎了腰；也有“月光族”、“啃老族”，不勞而獲，提前消費，讓財富扇了個耳光。

　　還有，對財富的追求也要有個限量。無休止的追求財富，為了財富迷失自我舍卻幸福，得不償失。為財所累是許多追財人的悲慘之處。他們只給自己一個追求的起點，卻沒有設計一個合適的終點，疲於奔走，過勞而死；也有的只縱容發財的夢想卻沒有理性的現實預期，不量力而行，逾速則不達，逾矩而無果。　　

　　中央電視臺的《財富故事會》欄目裏的光頭主持人王凱講了一個又一個財富故事，每一個故事都波瀾起伏耐人尋味，每一個悲喜的故事都那麼富有質感，每一個主人公為了追求財富都經歷了許多。那些財富名人都有一個可貴的品質，為了追求財富契而不捨，奮鬥不息。更值得我們學習的是他們對自身的嚴格審視，對財富的豁達態度。他們腳踏實地地追求財富，沒有好高騖遠，不切實際地盲目求索；對於自己建造的財富殿堂，他們淡然視之，他們沒有背著錢帶子走以後的路。財富乃身外之物。他們執著求富、千金敢散的瀟灑態度是最佳的財富觀。

　　老人講：命裏有財舍命求，命裏無財莫伸手；無財莫悲傷，有財莫張揚，能花會花細思量。這話有道理。

責編：劉子瑜