王咏梅

　　當今社會，幾乎人人都在追求財富。但是對什麼是財富，怎樣追求財富？由於人們世界觀、人生觀、價值觀的不同卻有著不同的理解。

　　我之所以説人人都在追求財富，是我認為天下的財富從來就是分為物質財富和精神財富兩種的，如果不是這樣分，就説人人都愛財富（僅僅指物質財富），還不得把那麼多把自己的一切都貢獻給了國家和人民的革命先輩和雷鋒、王進喜們給氣死？

　　有人説：人為財死，鳥為食亡。似乎在説，人人都是為了追求物質財富而活著的。其實不然。人的需要是分層次的，社會的發展進步也是階段性的，也具有層次性。通過勞動和正當手段，得到一定的物質財富，滿足自己和家人的基本生存需要，這是人們最低級的需要；而實現人生價值、受到良好的教育、取得發展權、得到社會的承認和大眾的尊重是人生的更高層次的需要，當你追求並得到了這些需要的滿足，你就獲得了一筆精神財富，也許你物質上不是很富有，而你卻完全可以成為精神財富的富翁。

　　當社會的發展程度不夠高，不能滿足全體公民高層次的需要時，人們就錯誤地認為追求富裕是人生的最大需要。其實當他真成了富人後，他往往又感到味同嚼蠟，他並沒有得到他所想象或者孜孜以求的幸福，他才能認識到：擁有物質財富和擁有幸福是不能完全劃等號的。 有一個億萬富翁，有一天半夜喝多了酒睡在馬路邊，警察要送他回家，他説自己沒有家。“那豪華的別墅不就是您的家嗎？”“那是我的房子，不是我的家。”

　　現在不少人對物質財富的追求表示出了極大的“熱情”，甚至是到了不顧國格、人格或者説喪心病狂的程度，其實他們不懂，金有價銀有價，有許多東西是無價的！例如：自由、尊嚴、情操、成就、才能、愛情、親情、生命、健康、平安等等等等。

　　不少貪官落馬後都後悔莫及于自己當初的貪婪和愚蠢：“我要那麼多錢幹什麼呢？”

　　有一個紀檢幹部帶領全縣的領導幹部先去醫院看嬰兒的出生，然後又去殯儀館看死人。他對大家説：一個人光溜溜地來到這個世界上，又光溜溜地離開這個世界而去，錢財都是身外物，大可不必為了那些被叫做“錢”的花花紙而丟掉了國格人格。

　　有人説：別清高了，誰能不愛錢啊！還有嫌錢多的嗎？錢可以買豪華的大房子、可以買漂亮衣服，可以買豪華汽車……但是我要説你別忘了“廣廈千間，眠床七尺”的古訓，房子太大了，你活著時要為它多交物業費和暖氣費，死了也不能把它帶到墳墓裏去；服飾代表著一種文化，理應把自己裝扮得漂亮些、得體些、端莊些。但是，如果一個人服飾很新潮，而説出話來一嘴的爐灰渣，那樣能得到人們的尊重嗎？沒有理想、信念又沒有知識的人，穿得再漂亮充其量也就是個繡花枕頭而已。再説車子，它就是一個代步工具。我認為，我們國家是最不適合提倡小轎車進家庭的，13億人口、近4億家庭，別説每個人了，就是每個家庭一部車，我們的高速公路再多修幾萬公里也承受不起，再加上車庫和停車場，就這人均不足一畝耕地的國情，能讓人人都有小轎車嗎？服飾也好、房子也好、車子也好，不要人為地賦予它們本身屬性以外的太多的東西。

　　也許你要説，你別那麼清高，你就不愛錢？是啊，我也不敢説我不需要錢，當前是商品經濟的社會，老百姓每天開門七件事：“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，那一樣都要錢，但是對物質財富的追求一定要有度。

　　其實許多人沒有意識到：國家已經給了我們每個人一筆無比巨大的“財富”！這就是國家的獨立、社會主義建設和改革開放取得的巨大成就！如果沒有國家的獨立，還是在列強的欺壓下，你一個亡國奴還談什麼佔有一定財富？連你的生命安全都沒有保證！看看現在還不斷發生戰爭的國家和地區，那裏的人民連自己的家園都沒有，還談什麼財富、幸福？

　　國家的獨立、政局的穩定、連續二十多年保持較高的經濟增長速度，這就為全體人民創造了生産和佔有財富的基本條件！也許你會説：這也叫財富？這當然是財富，是最大的財富！中國能夠擺脫外敵入侵和推翻黑暗的封建統治是付出了巨大的代價的，那就是幾千萬優秀兒女的生命！想想他們，我們再用不正當手段去把國家的、別人的財富佔為己有不覺得臉紅心跳嗎？

　　財富有很多種，健康地、有尊嚴地活著本身就是擁有一筆最大的財富。有一個70多歲的企業家，得知自己患了肝癌，已經到了晚期了，有一天晚上，他來到江邊散步，看到一個年輕人要尋短見，他拉住了他，問明原因是：做生意賠了，覺得無顏見江東父老而想結束自己。老人給他拿出了自己的診斷書看：“年輕人，我有幾千萬財富，生命卻走到了盡頭，你這麼年輕卻因一點挫折就想尋短見，什麼最寶貴？生命和健康才是最寶貴的！是任何財富都買不來的。”在老人的幫助下，年輕人又振作了起來，不到半年就東山再起了，而老人也天天到江邊“散步”，用這種守株待兔的方式挽救了六條青年人的生命！

　　記得幾年前，我問七歲的兒子：“你怎麼看待錢？”他説：“我很早就知道要買好吃的，要先找媽媽要錢。但是錢太多了也沒有什麼用，那些貪官還不是讓錢給害了嗎？我記著媽媽的話，長大了要追求對國家和人民的貢獻。”我感到很是欣慰。聽説過一個富翁太太和撿垃圾的老人的對話嗎？

　　富太太問：“你這麼辛苦為什麼呀？”

　　撿垃圾的老人答：“我有一雙兒女，一個在上大學，一個在讀研究生，我再苦也要讓他們成才！”

　　那富太太再也不往下問了，因為她雖然家有萬金，卻只有一個傻兒子，是腦癱，再多的錢也治不好的病，她在人家撿垃圾的老人面前才是真正的乞丐！

　　馬克思一生清貧，卻為全人類留下了“怎樣達到物質財富極大豐富、人民思想覺悟極大提高”的基本方法和途徑的理論，他為了一部《資本論》耗費了自己40年的心血甚至包括犧牲了家人的健康和幸福！如果你僅僅把《資本論》看成是揭露資本家剝削工人秘密的理論，那説明你還沒有讀懂《資本論》和其他馬列著作，馬克思是在告訴我們怎麼樣實現物質財富的一切源泉極大地涌流的基本方法，所以《資本論》對我們今天的改革和建設仍然有指導意義。他和所有為人類社會進步事業做出貢獻的理論家、革命家、科學家一樣，是這個世界上最最富有的人！他們活著時，物質生活困苦，但是精神世界富有，他們身後留給後人的是一座巨大的精神財富的寶藏！還有我黨歷史上的許多英烈，他們犧牲了自己的一切，打出了一個嶄新的中國！紅25軍和湘贛紅色根據地的創始人方志敏同志就是他們中的優秀代表。他經手的款項總在百萬以上，自己身上卻沒有一個銅板！“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。”他的話在今天也不為過時。

　　去年春天我們去參觀周恩來、鄧穎超紀念館，在一副對聯前我沉思了很久：“無瑕無玼無墓無碑無財無後人，有德有智有威有為有功有來人。”他逝世後，聯合國總部下半旗致哀，有一個國家的外交官問當時的聯合國秘書長瓦爾德海姆：“我們國家的總統逝世了，你為什麼不下半旗？”

　　“中國地大物博，有無數的珍寶，周恩來身後沒有自己的一分錢的存款；中國有十億人口，周沒有一個自己的親生兒女！你們國家的領導人做到他那樣的無私，我就給他下半旗！”

　　人有慾望是正常的，沒有對基本物質生活的滿足的追求是不正常的。對更加美好的新生活的追求正是社會不斷進步的動力之一。問題是人什麼時候也不能忘記自己是人，不是動物！“君子愛財，取之有道”嘛。一個有正確的價值觀、財富觀的人就要想到他人的利益，想到群體的利益，想到國家的利益，不能太過分地貪婪！

　　寫到這裡，想到了魯訊的小説《阿Q正傳》裏的阿Q，他做夢自己參加了“革命黨”，去搶了秀才家，讓人把秀才娘子的象牙床搬到他的土谷伺去。我覺得他很可笑，這個阿Q，土谷伺是什麼地方？破廟而已，為什麼不想連秀才的寬房大院也佔為己有呢？那個時候的阿Q對寬房大院是連做夢都不敢想的。聽一個三農問題的專家講，山東一個社會主義新農村建設的典型村，每週派人去大城市給村民採購生活必需品，大家想要什麼就寫什麼。第一次，一戶村民寫了要三台電視機，工作人員問村領導買不買？村領導説：不用多問人家，買就是了。三台電視機都買來了，以後他們家再也不要買電視機了。所以我們説“發展是硬道理”，解決中國一切問題的關鍵在於發展，把蛋糕儘量做大，才能滿足人民的需要。但是我們的人民一定要有正確的財富觀，各階層人民團結起來才好創造更多的物質財富和精神財富。

　　你要再問我自己對財富的看法，可以坦白地説：我是一直把對精神財富的追求看得比物質財富重的。我在對自己小康生活水平滿足的同時，更對自己出版了文集、發表了上百篇文章和被命名為河北省優秀黨員感到幸福和欣慰。我要求自己不要虛度每一天。哪一週沒有學習和寫作上的收穫，我就感到心裏發慌，狠狠地譴責自己。寫出了一篇自己滿意的文章，唱著歌就回家了！

責編：劉子瑜