文/邱彭波

　　談到財富，許多人的理解就是金錢。正是這種片面的理解，導致今天的中國，見利忘義、損害群眾利益的事件頻繁發生，富豪買兇殺人案件不斷，人際關繫緊張，治安狀況不佳。錢是得到了，但我們並未獲得幸福，反倒失去的更多。以至一位有錢人哀嘆：“我現在窮的只剩下錢了。”

　　什麼才是正確的財富觀？我認為，應包含物質財富、精神財富兩個方面。兩者缺一不可，相互聯絡，相互影響。只有物質財富、精神財富都富有的人，才是最幸福的人。有一段時間，我們曾經過分強調精神財富，好像越窮越光榮，越窮越革命。長期的普遍貧窮，遭到人民群眾的強烈不滿。細糧就是比粗糧好吃，有魚有肉就是香，汽車輪子賽過自行車，彩色電視勝過黑白電視。這些都是不爭的事實。問題在於，我們人類，不僅需要物質財富，同時還需要精神財富。恰恰在精神財富的理解上，近些年來，出現了嚴重的偏差，導致一系列不該發生的悲劇出現。

　　被判死緩的億萬富翁袁寶的傳奇致富史，令人讚嘆。但他錯誤的財富觀，導致蔑視法律、草菅人命的行為，令人不齒。

　　袁寶出生於遼寧省遼陽市一個貧窮家庭，1985年，經過兩次補習的袁寶終於如願以償地考入了中國政法大學。在大學期間，袁寶就有了“投資”意識，他先是幫教授抄書稿，以每萬字2元的報酬掙來一點錢，然後用這些錢買了一輛舊三輪車，為京城的雜貨店送貨，賺得更多的錢。 1992年，袁寶辭去當時在人們看來還是“金飯碗”的銀行工作當了“農民”，半年之後，他通過賣麥種掘到了第一桶金———200多萬元。 此後，袁寶開始涉足利潤和風險都非常大的股票、債券業。擁有了37億元資産，成為名副其實的“收購大王”。一時間，諸如“商業奇才”、“北京的李嘉誠”等稱號，讓這個後來成為中國首個“世界青年創業者大獎”得主的年輕企業家無比光彩。

　　雇兇殺人。了解內幕的汪興卻借機纏上了袁寶。1997年以來，汪多次向袁借錢未果，便開始打電話給袁，威脅説要舉報其違法犯罪事實。袁寶再次向袁寶琦提及此事，並説“不行就辦了他”。在袁寶琦的操辦下，袁寶福與袁寶森于2003年10月4日晚上23時許終於用雙筒獵槍將汪興殺死在其家樓下。

　　如果袁寶能正確認識財富，他也就不會人為財死，走上殺人的道路。

　　值此重新認識財富的關鍵時刻，我想到了一個人，他就是大名鼎鼎的陳嘉庚。論物質財富，陳嘉庚富可敵國；論精神財富，陳嘉庚功德無量，被毛主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”。陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業，其中絕大部分用在教育方面。這些錢如果當時買了黃金，估計現在等於一億美元左右。“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對金錢的看法。

　　全社會應大力提倡以合法手段獲得物質財富。改革開放二十多年來，社會的總體財富極大增加，但這種增加是從很低的起點開始的，不能估計過高。更何況嚴重的貧富差距，中國的大部分人遠未達到富裕水平。縮小貧富差距理所應當，然而更重要的是，必須增加全社會的物質財富。在現有條件下，依賴國家“等靠要”，既不能迅速增加個人物質財富，也難以增加國家財富。溫州人的“財富觀”、創造財富的舉動，很值得國人玩味。在溫州人眼裏，憑藉自己的能力，合法致富的人，就是大家最羨慕的人。正確的財富觀，導致溫州全民創業，全民致富。

　　中國應該掀起學習陳嘉庚的熱潮，在學習中，認識到物質財富、精神財富並重的重要性。

　　中國人在發財致富的過程中，應該有一個崇拜的偶像，學習的榜樣。這個人就是——

　　陳嘉庚！

責編：劉子瑜