文/黃強

　　“財富”在英文裏是一個詞：Fortune 或 Wealth, 而在中文裏則由兩個漢字組成：“財”和“富”。英文裏，Wealth 更大程度上是指財産，沒有太多的感覺因素；而Fortune 就不同，有“運氣”的感覺。看來，外國人也相信，獲得巨大財産是要有運氣的，換句話説，就是不是誰都能得到的。

　　中文裏，“財”重在指財産，而“富”重在指感覺，富有的感覺。這也説明，古代中國人早已明白，有財不一定富有，而富有也不一定非得有大筆的財産。當然，兩者若是能和在一起，那應該是一種比較完美的境界。

　　我認為，任何人的財富觀與其需求直接對應。關於需求的研究，已經有比較經典的馬斯洛（Abraham Harold Maslow 1908－1970）人類需求五層次理論，即:

　　1．生理需要，是個人生存的基本需要。如吃、喝、住等。

　　2．安全需要，包括心理上與物質上的安全保障，如不受盜竊的威脅，預防危險事故，職業有保障，有社會保險和退休基金等。

　　3．社交需要，人是社會的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要，彼此同情、互助和讚許。

　　4．尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內在的自尊心。

　　5．自我實現需要，指通過自己的努力，實現自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義。

　　基於這一經典理論，我們可以推導出“財富五層次觀”，即：

　　1．生理財富觀；

　　2．安全財富觀；

　　3．社交財富觀；

　　4．尊重財富觀；

　　5．自我實現財富觀。

　　第一層次, 所謂“生理財富觀”是指人們滿足於對生存基本需要的錢財。比如，一個一無所有的人剛來到一座陌生的城市，他的財富觀就是第一層次的。他首先需要獲得能滿足衣食住行需求的錢財。一旦實現，他就有一種“富足”的感覺。

　　第二層次, 所謂“安全財富觀” 是指人們滿足於能獲得心理上與物質上的安全保障的錢財。比如，當一個人受到威脅時，他希望有錢請保鏢。一旦實現，他就有一種“富足”的感覺。

　　第三層次, 所謂“社交財富觀” 是指人們滿足於能獲得友誼和群體的歸屬感的錢財。比如，一個人想有錢參加高爾夫球俱樂部。一旦實現，他就有一種“富足”的感覺。

　　第四層次, 所謂“尊重財富觀” 是指人們滿足於能獲得別人的尊重的錢財。比如，人們希望有錢做慈善。一旦實現，他就有一種“富足”的感覺。

　　第五層次, 所謂“自我實現財富觀” 是指人們滿足於獲得實現自己對生活的期望所需要的錢財，也就是達到“我想做啥就做啥”的境界，一旦實現，他就有一種“富足”的感覺。

　　究其實，人的需求其實是無限的，因為沒有人能夠定義“自我實現” 的極限到底是什麼。既然如此，人們對財富的追求也就是無限的。所以，“追求財富活動”也像人一樣是活的，只要人類存活一天，他就要去追求財富。上帝造人，給人的基本感覺是“饑餓”——而這就成為人們一切活動的最原始動力。不能否認，需求的“引子”就是饑餓，各種需求就是由各種饑餓引起的。人是一種脆弱的生物，因為，他會有週期性的饑餓感。不但肚子會餓，感情會餓，精神也會餓！面對財富，一旦擁有，只要有所損失，人就會感覺“財富饑餓”。如果您曾經拿到過每小時一萬元的報酬，現在，只給你每小時兩千元，你是不是有“饑餓”的感覺？

　　所謂“和諧社會”，應該是多數人有“富足”感覺的社會。保持多數人有“富足”感而不是“饑餓”感，其關鍵是“均貧富”，讓全社會的財富均衡地逐步增長。在中國做到這一點很不容易，因為人們的素質本身就不均衡。所以，我呼籲，所有有幸成為富翁者，都應該捐贈更多的錢給教育，像李嘉誠先生一樣，來共同提高國民素質，否則，社會一日不和諧，富翁的財富還是不安全的。

責編：劉子瑜