文/李 奇
在物質的形態上，簡化一些認識，財富的觀念可以歸結為一個“錢”字。一個人多麼富有，一個單位、企業多麼富有，一個國家多麼富有，都是可以用屬於“錢”的概念的數碼字表達出來。可能，人類已經千百次地問過自己，咱們掙了錢，有了錢，富有了，是為了什麼？追求財富的目的，在人們的觀念上，其實一直就是很清楚的。因為沒有錢，經濟學家講了，在幸福的滿意度與金錢收入的坐標上，幸福的起點是為零。別説經濟學家，誰個都知道，沒有錢就沒有人生的快樂和幸福。所以，個人要掙錢，要創造和積累財富，一個集團要發展，一個國家要強大，也都需要創造財富和積累財富。而一個國家的、一個集團的財富的來源在哪呢，就在於她的每一個成員的辛勤工作中。
發明家愛迪生説：“我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧秘並以此為人類造福。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什麼比這種服務更好的了。”咱們的“當代畢昇”王選説的是：“能為人類做貢獻，人生才有價值。”科學家王選還説了：“一個人要想在學術上有所成就，必然要失掉不少常人能夠享受的樂趣，但也會得到常人所享受不到的樂趣。”為自己創造財富的，再多，也是自得其樂，自娛自樂。為社會、為人類創造財富的，才會得到“大快樂”，獲得“大幸福”。當然，這有些拔高日常生活了。但是日常生活，不是社會關係的總和，也是社會關係的局部，快樂和幸福來自自身，還只是泉眼的一個小點，擴大這個泉眼，讓快樂和幸福如噴涌的清泉——讓快樂和幸福“來得更猛烈一些吧”！於是一個人的人生畫卷，也會因此而有了繁花似景的爛漫。
還是王選，鏡頭拉回到1985年，地點：香港。王選在香港看到的其中一景，是別人在高級商場買高檔的消費品。觸景生情，王選雖然買不起，但心中卻忽然升起一份自豪感來，王選當時的想法我們現在看到的文字記載是這樣一段表述：“將來會證明，這些買高檔物品的人對人類的貢獻可能都不如我王選。”那時候，王選是沒法與香港人比個人財富的多少，後來，王選作為“北大方正”的創始人，雖然可以與別人比一比財富的多少了，然而終其一生，王選要與世人比的，卻不是個人消費財富的攀升，而是誰對人類貢獻的大小。人類歷史的舞臺又驚彩地上演了一幕，劇情的獨白是：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界……”説這段話的，是英國戲劇家莎士比亞。
那麼，個人有了財富又咋樣呢？當然，也要用於個人消費。個人怎樣消費，那是個人的事情，但是“目的”，應該是，或者説“一定是”為了快樂和幸福。我們所有的關於個人財富使用的討論，沒必要成為個人財富使用的指揮棍。社會應該管住個人財富來源之是否合法的口子，沒有權利打理個人財富之使用是否合理的家業。當然，如果有誰不會使用自己創下的財富，要請教社會，請教一些有識之士，要參與討論，要聽取廣泛的意見，等等，這樣，一個社會的財富個人消費可能會因為一些共識而趨於一種理性。或者見仁見智，或者亦如古羅馬哲學家賀拉斯所説：“如果你知道得比我好，你就教給我；如果你知道得比我差，那就向我學。”如何消費個人財富才能得到快樂和幸福，好像，這也是一門學問。
現實的一面是，有的人錢多了，物質財富積累了一大堆，但是卻並不快樂幸福。這説明財富的積累和增長並不必然地帶來快樂和幸福。“不必然”，是説其中有其或然性因素。於是有人寫文章，把這種個別情況確定為普遍結論，以至使人懷疑，這掙錢，這創造財富究竟還有什麼價值和意義？有錢並不快樂，好像是少錢沒錢還會更加快樂幸福似的。想想改革開放以前咱們缺衣少吃的日子，難道是比今天更加快樂和幸福？不能因為有的人雖然財富增長而沒有相應地增加快樂和幸福而懷疑財富的增長；不能因為有的人財富增長的不合法而蔑視財富的增長；也不能因為有的人是因為財富的增長而使生活産生了消極因素而痛恨財富的增長；也不能因為個人財富的增長遭遇社會畸形的仇視而害怕財富的增長……難道，歷史會因為螳臂擋車而停止前進的步伐？而社會要前進，歷史要進步，個人財富和社會財富都必然會客觀地增長。
在個人財富的增長過程中，有人是“拼命掙錢”創造的個人財富。就其“拼命掙錢”的過程，那會快樂和幸福嗎？社會為了消解一種拜金主義情緒，於是引導人們別把“掙錢”作為了生活的唯一目的。當然，就更別拼了命地去“掙”了。但是如果説這“拼命掙錢”是一種階段性的目的，因此哪怕是“拼了命地幹”，這過程，不也充滿了快樂和幸福的憧憬嗎？如果這“拼了命地幹”還是為了社會、為了人類創造財富，其間的快樂和幸福，就是大境界了。而不論為此獻出了生命或是倖存下來的，都成為一個社會和時代的英雄和楷模而受到人們永遠的尊敬。有的，還受到全人類的尊敬。所以，個人創造財富和為社會創造財富，這都是一份快樂——創造財富，創造快樂！區別個人創造財富和為社會創造財富的層面，有其物質的和精神的分界。只有為社會創造物質財富的人，也才會同時為社會留下一份寶貴的精神財富。有人説，財富、錢，是帶不走的。還有快樂和幸福，也是帶不走，都是可以留下來的。有的人只是因為帶不走財富而留下了錢，但是卻沒有快樂和幸福留給後人，這不可不説是“富有”的一大缺陷。如果還來得及的，何不把“富有”的人生做圓滿了，自己快樂幸福，子孫後代，也同樣地快樂幸福。做到了，這才是人生的大本事哩！有的人，可能更重視個人財富的積累和增長，要的只是物質的財富，這種側重對於物質追求的極端性，使人們有了對於富人們的精神生活是否快樂和幸福的疑慮。這不應該是阻礙人們追求財富的“理由”。當然，如果一旦物質與精神實現了它和諧的統一，在人生，在社會，則都會産生出巨大的能量來的。和諧社會，大家都修煉一份平和的心態吧。
責編：劉子瑜
