羽毛球的比賽結束了，李永波及其弟子們將面臨怎樣的處罰令人關注。是以體育的方式？還是以道德的方式？

　　姚明在談到羽毛球的消極比賽時説，金牌不能超越價值觀，這明顯是一個錯誤邏輯。

　　金牌和價值觀分屬兩個體系，不存在誰超越誰的問題。金牌屬於遊戲範疇，它受規則的制約。所以，你可以説金牌不能超越規則。價值觀屬於社會範疇，它受道德的制約。所以，被道德認可的價值觀才是高尚的。道德是什麼，它是女人的裙擺，高與低看話語權在誰的手裏。超短裙與長袍，哪個更高尚？哪個更邪惡？所以，道德辨別好與壞在國際舞臺上是缺乏統一標準的，但規則評判對與錯在世界範圍內都是通用的。

　　談論羽毛球的消極比賽，在遊戲的範疇裏來爭論，是非曲直是很明晰的。如果放進道德的範疇裏，體育比賽裏的很多東西是説不通的，而且是肆無忌憚地踐踏著道德底線的。比如自行車和中長跑中的團隊作戰，常用的戰術是壓制和限制其他競爭對手，以保障自己獲利，這是道德中最被鄙視的損人利己。

　　奧林匹克是競技，奧林匹克精神是道德。這就是“更高更快更強”與“參與比獲勝更重要”，兩個理念的解讀上會産生衝突。“更高更快更強”説的是競技層面上的爭金奪銀，“參與比獲勝更重要”説的是精神層面的永不放棄，這是兩個不同的概念。因此，把羽毛球的假打放到道德範疇裏的奧林匹克精神層面上去評判，把自行車中的假摔放到奧林匹克規則層面上評説，中國運動員變得醜陋了，英國運動員變得睿智了。這不公平，也不公正。

　　馬拉多納的“上帝之手”是一個偉大的發明，它成功地跨過了規則的邊界，也巧妙地越過了道德的底線。因為面對上帝，規則和道德一起崩潰。