演講稿：
大家好，我是劉方磊，今天很感謝有這樣的機會，講一講我作為一個建築師，非常真實的感受。因為我1989年入學，1994年畢業，畢業以後我來到了北京市建築設計研究院有限公司，至今我工作已經23年了。在這個略微漫長的時間裏，也經歷了坎坎坷坷，經歷了期待與希望，因為建築（師）是一個非常不容易實現的一個夢想。
下面就跟大家交流一下，“漢唐飛揚”産生的過程，2014年11月11日，第22屆APEC峰會在這裡召開，2017年5月15日，首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在這裡召開。我每次也都是目不轉睛地看著電視，希望看到各國領導人，走在紅地毯上，走在雨棚裏，走進這個房子，在房子裏開會。當我的空間能夠成為這個會場，能夠成為眾國的舞臺的時候，確實有一種幸福感油然而生。
這件事情招標伊始是從2010年4月份開始的。我們的設計院與中華人民共和國同齡，一直以來設計了很多重要的國家大型的建築，比如大家熟悉的人民大會堂，由於這個原因，我們院成為了入圍單位。公司領導讓我來做這個方案的主創。我為了把設計和實踐相結合，我到北京的眾多建築去看，它有那麼多的歷史遺存，北海、頤和園、故宮、景山，太多太多的值得我們學習的。我記得我12歲的時候，第一次來到了故宮的五鳳樓，我那時就被它的優美曲線和屋檐轉角感動了。其實中國《詩經》裏有一句話，就很好地描述了中國的屋檐，它叫“如鳥斯革，如翚斯飛”，這是古人對中國大房子的一種美好的描寫。漢唐建築是我對這首詩，我認為是最貼切的，但是比較遺憾的是中國的木構架建築很多都遺失了，現存最早的木構架建築是唐代的佛光寺大殿，在五台山。漢代現在僅留下陵墓和石闕。班固在《兩都賦》，張衡在《二京賦》裏，對未央宮和漢代建築進行了鋪陳的描寫，但是這些已經淹沒在黃土之中。而絲綢之路，“一帶一路”，也是跟這兩個朝代密不可分。我一直在看中國傳統的曲線和屋檐轉角，希望有一天，我把它和工業文化，和金屬，和國際語言相結合，探索出自己建築的一種新的路線。北京雁棲湖國際會議中心，招標的時候，我把這個理念，提給了我的團隊，也獲得了他們的認可和大力支持。2010年10月4日，國內投標開始的時候，一共四家，我們經過團隊的努力，遞交上了第一輪的方案，獲得了專家評審第一名。但是風雲變幻，還沒來得及慶賀，這個項目又被宣佈為要變成國際招標。這就意味著第一輪的成績失去了意義，我需要重新開始。我重新審視第一輪方案，雖然尊重了地形地貌，雖然結合了中國的文化，但是還是創新度不夠。如果再在這裡繼續地發展，很難有所突破，而四家境外的設計公司，他們擅長于國際語言，擅長于工業語言。我必須得在某些方面，能夠跟它産生一個競爭力，我用A4紙不斷地嘗試長方形屋頂和正方形屋頂的可能。就像剛才聊到的，我把紙折來折去，折出了九宮格，九宮格是中國古代傳統的經典符號，我把它想當作一個可能性。但是屋檐怎麼辦呢？還不夠創新，大量地翻閱外國的建築書和中國的古代建築文獻，在尋找它結合的可能性。仿佛生活在兩個平行的世界，一邊是東方，一邊是西方，一邊是現代，一邊是傳統。終於有了兩種想法，一種是從商周大屋來的俯地之式，充滿對大地的尊重，一種是用漢唐宮闕的仰天之式，充滿了對蒼天的嚮往。對天地的尊重，也代表著我們對自然的敬意，對生態的神往，對生活的熱愛。但是這兩個方案如何取捨呢？我又一次踏上了雁棲湖核心島，我望著藍天，恰巧天空上有一群大雁飛過，一字型的，這使我醍醐灌頂，好像找到了答案，用漢唐宮闕的仰天之式。只有漢代唐代，它能有這樣的心胸，開闊，深遠，包容，多元。我將這個答案遞交上去，在2010年10月8日，這個方案中標了。
我就一直在想，對於西方的文明，我們要敢於亮劍。因為在很長時間，很多重要的建築，都由外國設計師來設計。他們的文明好像最近比較強勢，但是我們需要找到自己傳統的文化自信。用傳統的文化和現代的文化相結合，我們有可能能夠跟他産生博弈，或者能夠戰勝他們。
這個方案中標以後，其實還有波折，這個核心島的規劃，後來定到了西北角。這就意味著我這個房子入口需要朝北，但是原本我是朝南的，南向迎賓和南向採光，以至於面向雁西湖的南面的水面，夏日涼風襲來。但是如果將南北同時開口，首層平面的功能將非常有問題，這其實是一個顛覆性的一個危機。徹夜難眠，到淩晨四點的時候，可能突然想起了一個答案，就是還是尊重大地。這個島有一個自然地形，南北有高差，有六米的高差。我為何不利用這個地形的高差，將房子的一層北側臥到土裏邊，二層從北側進，一層從南側進，這樣南北兩個大廳用兩側的扶梯連接，同時給人的活動帶來方便，帶來多種可能性，同時又減少了土方量，尊重了生態。雖然和中國傳統建築以往的格局不一樣，但是這樣的做法結合了山地建築，結合了西方的生態建築，同時南側又不失其尊嚴，表現了大國風範，這個想法獲得了認可，這個房子建成了。建築師是一個空間和情境的設計者，它能夠賦予空間以溫度和情感。我很喜歡文化，我認為城市的文化非常重要，我們的時代永遠是時間長河中的一個點，我們應該成為文化的傳承者。
由於2014年APEC峰會的勝利舉辦，我們贏得了2016年G20杭州峰會的設計權，那這樣我如何去捕捉江南的文化？如何把江南的文化作出大國風範？我需要把這些轉化到我的建築中。我又來到了西湖邊，坐船到了小瀛洲，小瀛洲有個“我心相印亭”，它是看三潭映月最好的地方。三潭映月最美的時候是，這三個潭上有一隻孤鳥落在上面，非常地孤冷，仿佛寂寞沙洲冷，那種唯美非常酷。然後我的這些對現場的文化的研究，這並不是就建築本身説建築，我是希望通過周邊的環境去深刻地理解這個地域的文化的神奇，不是在於具體的形，我是把它的神用到建築裏頭。我被周邊的建築打動，我如何能讓我的空間具備場所的力量，能夠打動別人。G20的主會議廳，我把這個空間叫作“廿國共宇同坐軒”，廿是中國二十的一個書面用語。我的入口叫“悅迎廿國”，這個悅呢又是江南的月亮門，打開的時候迎接遠方的朋友。中國是一個禮儀之邦，禮尚往來，客人來了，我們要用最好的來招待他們。“廿國共宇同坐軒”實際上是把江南園林的感覺做進去了，它周邊是一種自然山水的模擬，我做了一些布藝是吸音的作用，環顧四週，仿佛人在一個畫舫中開會，周邊是湖光山色。中國古人就給我們，告訴我們，建築是遮風避雨的地方，同時也要營建人類的精神家園，二十國領袖在此親如一家，共同營建命運共同體，這是多好的事情啊。我有這個核心信念，我被周邊的建築打動，它一定要具備一個場所的力量。這種力量來自文學，來自歷史，來自形態，來自人與人之間的互動，人與景之間的互動。建築情景交融，人們在這個環境中融為一片，能夠享受到空間的大美，時間的大美，這種美是其它藝術所不可比擬的。它是人類中最宏大，立於天地間的藝術品，是別人無法拿走的。
今年下半年9月份，金磚國家峰會在廈門召開，對廈門同樣我需要去探究它的文化背景，“三坊七巷”我去了三遍，在福州。泉州開元寺雙塔，在那裏頭看到了海上絲綢之路的交流文化。所以文化多元性非常複雜，它可能從海上飄過來的，這些林林總總都給了我靈感。然後我也在這個場地內徘徊，去抓一把泥土帶回北京，想去看一看這個土地的神韻，結果在機場的時候，被安檢扣下了。但是我和這個泥土，有了一個接觸，我獲得了靈感，叫作“丹冠飛羽飄海絲”。廈門的市樹是鳳凰樹，它是這樣描寫的“花若丹鳳之冠，葉如飛凰之羽”，非常浪漫。它長在廈門大學的周邊，7月份開花，那是一個畢業的季節，也是一個離別的季節，它代表了人們之間的情感。所以這些也同時是海上絲綢之路，我把閩南的這種屋頂的形式融合進去，用現代的手法表現出來。這些項目呢都是我們對土地的尊重，對土地所産生文化的尊重。“一帶一路”也是秉承著這種精神，它沿途對土地呵護，對土地的文化關愛，正如“漢唐飛揚”的兩翼，飛向遙遠的蒼穹，一方水土一方情懷，一方天地一方鄉愁。
人類的文明，是由各種文明組合而成的。世界所有的文明，他們的驕傲都是建築，能夠代表一個國家的形象，也大多是建築，這個建築不屬於任何一個人，屬於全人類，所以叫人類共同的文化遺産。我們應該尊重自己的建築，建立自己的文化自信，注重文化的傳承和創新，探索出自己建築的一種新的路線，我一直有這個夢想，謝謝大家。
