皮膚黝黑，手指粗糙，一位土生土長的獨龍族幹部，一輩子本色不改。風風火火，苦幹實幹，幾十年傾心盡力幹著一件天大的事，那就是讓4300名獨龍族同胞儘快擺脫貧困奔向小康。執著堅守，不計得失，從獨龍江來，回獨龍江去，“老縣長”的公僕形象，牢牢定格在獨龍族同胞和怒江人民的心中。他就是高德榮，一個紅色的“路標”，一面閃亮的“鏡子”。很多人雖還沒見過他，就已聽過他的“傳奇”，他的故事已在獨龍江、怒江沿岸流傳多年。

他是獨龍江畔土生土長的獨龍族幹部，擔任過貢山獨龍族怒族自治縣縣長，被選舉為怒江傈僳族自治州人大常委會副主任之時，卻向組織上申請把自己的辦公室搬到獨龍江，毅然選擇回到獨龍江帶領鄉親們修路架橋、發展産業、脫貧致富。他數十年如一日，始終在為改變獨龍江鄉和獨龍族同胞的生産生活面貌而艱苦努力著。他紮根基層，依靠群眾、發動群眾、為了群眾，用38年無怨無悔的奉獻，成為當地群眾由衷敬愛的“老縣長”，樹立起黨員幹部可親可敬的公僕形象。

高德榮講過獨龍族的“三次跨越”：一次是1949年貢山和平解放，獨龍族由原始社會末期“直過”社會主義；第二次是1999年獨龍江簡易公路修通，獨龍江終於和外面的世界連接起來了；第三次從2010年算起，啟動“獨龍江鄉整鄉推進獨龍族整族幫扶三年行動計劃”，省委、省政府莊嚴承諾--“在共同發展的道路上，絕不讓一個兄弟民族掉隊。”

作為人口較少的民族，加上地理位置偏遠、自然條件相對惡劣等原因，獨龍族享受黨和國家以及各級政府制定的一些優惠政策。但高德榮覺得，獨龍族同胞的生活總是靠吃國家的“低保”不好，“不要總想伸手要，要多想想如何放手幹”。

獨龍江邊長大的高德榮，深知獨龍江兩岸的自然地理條件和風土人情。他常對鄉親們説：“現在獨龍江路也修好了，房子也蓋好了，電也通了，水也來了，我們最需要做的是發展産業。”雖已卸任縣長之職多年，但群眾還是習慣親切地稱呼他為“老縣長”。為了讓獨龍族人民早日脫貧，他毅然回到獨龍江畔，手把手指導和幫助群眾發展特色産業。無論在什麼崗位，他都堅持民族平等；無論辦事還是重大決策，都尊重民族意願和感情，讓獨龍族融入中華民族大家庭。

高德榮在鄉里建了一個育苗基地。基地不僅試種草果，還對全鄉的老百姓進行種植、苗圃管理、殺蟲等方面的技術培訓，並將質量優等的品種進行分苗，免費分發給老百姓。在他的帶領下，草果已成為獨龍江鄉重要的致富産業。以草果種植為依託，鄉里的第一個企業--草果烘焙廠也建成投産。

從引領全鄉、全縣發展大計的使命感，到關懷一家一戶群眾生活冷暖的人情味，對於高德榮來説，堅持群眾路線，一切為了群眾，是他從未改變的信念和準則，因為他一直就站在群眾中間，鄉親們就是他的同胞手足，對親人的關懷、牽掛對他來説，理所應當。他總是説：“我們當幹部、當領導的能不能走群眾路線，首先看對群眾有沒有割不斷的實實在在的感情。生活在群眾中讓人過得更充實，漂浮在官場上使人越來越浮躁。”

每年快要到封山和開山季節，高德榮都要駐守雪山，少則一星期，多則兩個月，與交通部門的工人一道一鏟鏟、一鋤鋤刨開雪堆，為的是讓獨龍江的開山期長一些，讓為獨龍族群眾運輸物資的車輛多走一些，給在獨龍江施工的人們多留一些運輸材料和物資的時間。可為了這個簡單的願望，2007年5月，高德榮差點下不了雪山--他和褚利光、魯春平一起被突如其來的雪崩掩埋，幸虧在場的交通局裝載機手阿塞及時發現，才把他們救了出來。

如今，獨龍江畔草果飄香，“蜜”香四溢；一幢幢別墅式的農家小樓拔地而起，平整的柏油路通向各村各寨；獨龍族人和城裏人一樣享受上網、通話、看數字電視……一年不見，獨龍江大變。獨龍江之變，離不開一個人：他把自己“封入”高黎貢山，履行職務在獨龍江邊；他離群眾需求很近很近，卻離身邊人要求很遠很遠；他傾力讓獨龍江的發展快起來，也讓發展對生態的影響慢下去。

時代在變，他一身行頭30年沒變，一塊手錶一戴30年，一件衣服一穿10年，還自詡為高德榮式“風格”。清廉，源於無私。

高德榮本來有條件、有資格享受較好的物質待遇，但他捨棄了，甘願回到條件艱苦的山區去，和少數民族群眾生活奮鬥在一起，事事衝在第一線，以此為樂；他本來可以正當合理地搞搞“家庭建設”，讓自己和家人過得舒適一些，但他沒有，而是時刻掛念著國家、民族、家鄉和鄉親，只要“大家庭”過得好，他就開心；他本來可以含飴弄孫、旅遊消遣，但他選擇繼續發光發熱，把時間精力甚至工資花在為家鄉建設、幫助群眾脫貧致富上。

一個人的氣質，不在他的形象和著裝；一個人的力量，與他的體格和身高無關；一個人是否高貴，不能看他擁有多少錢多少房，而要看他是否有尊嚴、有擔當、肯付出、重使命。高德榮用幾十年如一日的實際行動，對敬業奉獻做出了最好的回答。