習近平：靡不有初，鮮克有終【學習經典·反法西斯紀念大會專題】

新聞頻道 學習經典 2015年09月03日 15:26 A-A+
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原標題：

　　今天，是紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年的盛典，今天，中國國家主席習近平在世界面前宣讀：

　　“靡不有初，鮮克有終。”實現中華民族偉大復興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創造了具有5000多年曆史的燦爛文明，也一定能夠創造出更加燦爛的明天。

　　“靡不有初，鮮克有終”，這句話出自《詩經·大雅》。

　　《詩經》，作為中國最古老的第一部詩歌總集，是中國語言藝術的垂范；

　　《大雅》，作為“言王政之所廢興”的宮廷詞章，是中國雅正之聲的典範。

　　習大大引用《詩經·大雅》裏的雅韻正聲，是在世界矚目中國的歷史性時刻，用回蕩時空的有力聲音見證著中華文明歷久彌新的文化活力，是把中華民族源遠流長的嚴明智慧，共享給警醒戰爭、維護和平的所有世界友人。

　　“靡不有初，鮮克有終”，“靡”的意思是無；“初”的意思是始；“鮮”的意思是少；“克”的意思是能。總結以來是説，做事、為人、做官、為政，沒有不能好好開頭的，卻少見能有好好到頭的。這句話是提醒人們，善始容易、善終不易，虎頭不難、蛇尾常見。

　　“靡不有初，鮮克有終”，這是文化穿越三千年曆史煙塵的莊嚴提醒，提醒人們：

　　如果能堅持一以貫之、能做到不忘初心，那就是“善妖善老，善始善終”、那就叫有頭有尾、全始全終；

　　如果僅是懷有良好意願開始、卻是半途而廢、一暴十寒，那就是“頭大如虎，尾細如蛇”、那就叫虎頭蛇尾、有始無終。

　　中國文化裏對“首尾一貫”這種理想狀態的最完美表述，就叫做“金聲玉振”。——這是用音樂的演奏形態，來形容事態的發展始末：

　　“金”代表鐘，“玉”代表磬，鐘、磬是古代用於廟堂演奏的兩種大型樂器。以鐘發聲、以磬收韻，比喻奏樂從起奏到收音都協調始終，這就進一步喻示了，做人做事，從初始到收稍都和諧完美。

　　《孟子》裏是這樣説：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。”

　　偉大而完備，叫做“集大成”。孟子是説，能集大成者，就如同奏樂裏的“金聲玉振”：

　　金聲一起，是有條理地開端；

　　玉震一收，是有條理地終結。

　　能夠有條不紊地開始，這是智慧的體現；

　　能夠井然有序到最終，那是神聖的體現。

　　這裡所説的，由“智”到“聖”的提升，是目標由始到終的完成，是事態由易到難的突破，也正如是一個社會，由盛世之初到治世之全的“集大成”的理想實現。

　　今天的中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年紀念大會，是從習近平主席發表演講，宣告我們要為了“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”、為了“正義必勝！和平必勝！人民必勝”、為了實現中華民族偉大復興而振奮開始；是以放飛七萬羽和平鴿、讓和平使者以潔白之姿翱翔在人類共同的藍天下而圓滿結束，——這就是本次紀念大會的“金聲玉振”，這就是我們堅守中華文明精神的“有初有終”。

　　“靡不有初，鮮克有終”，中國文化是在以詩意語言訴説政治理想：

　　一以貫之，是一種態度，我們一以貫之的目標是和諧共處；

　　持之以恒，是一種能力，我們持之以恒的道路將自信堅定；

　　善始善終，是一種責任，我們和平崛起的理念是善始善終；

　　金聲玉振，是一種境界，我們民族復興的理想將金聲玉振。