印度社會道德的撕裂將使國家前進成本大增

>>>海量新聞，請點擊"新聞頻道"

　　(聲明：刊用《中國新聞週刊》稿件務經書面授權)

　　反觀印度，宗教和政治在正義性的定義上，卻是南轅北轍。政治道德和宗教道德的衝突結果一定是社會道德的撕裂，這種內耗將大大增加整個國家前進的成本

　　文/劉新宇

　　從印度回來，同朋友們談到印度，被問及最多的還是國人最關心的問題：在未來，中國與印度誰更有戲？

　　每逢此時，我都很肯定地回答：大家有生之年就別惦記印度了。原因簡單，就是因為這個自稱為“全球最大的民主國家”，既沒有享受到集權所標榜的效率，也沒有享受到民主所標榜的正義。

　　原因正是國人耳熟能詳的種姓制度，而種姓制度所造成的不正義之極端體現在所謂“賤民”(印度官方稱“達立特：被迫害者”)身上。

　　在信徒佔據印度人口82%的印度教教義中，賤民被稱為“不可接觸者”——而在印度，“不可接觸”絕對不是一個抽象概念——一個賤民，將被禁止擁有土地，被禁止使用公共設施，孩子沒有受教育的權力，甚至不應該被高種姓的人看見。因此，在一些地方，賤民出門，要佩戴特殊標記，口中要發出特殊聲音或者敲擊某種東西，以提醒高種姓的人回避。

　　在印度，我專門訪問了一個為賤民爭取權益的NGO。據他們介紹，平均18分鐘，就有一起針對賤民的犯罪；平均每天有11名賤民被毆打、3名賤民婦女被強姦、2名賤民被殺害、2所賤民的房屋被燒燬??特別值得玩味的是，訪問的這天，該組織特別安排了一位賤民出身的學者跟我們交流，但日程表上，連安排茶歇和午飯的工友的名字都赫然在目，單單少了這位賤民學者的名字，只以其所在機構名稱代替。當我就此提出質疑時，主持人才給了我另外一張有其名字的日程表，並一再聲稱“這不是歧視”。當這位黝黑的、操一口印度英語的賤民學者演講時，我能明顯感受到，其被打斷、隨意插話的頻率要遠高於他人，每次被打斷時，他總是一副謙卑的、滿面帶笑的姿態，耐心等待他人説完，再接著自己的演講，好像他並不是主講人，更像是一個學術秘書。

　　在印度，賤民雖遭到奴隸一樣的歧視，但他們卻有選舉權和被選舉權，也擁有自己的政黨。資料顯示，每6個印度人中就有一位是賤民；也就是説，印度的賤民人數有1.6億?1.8億之多。這麼龐大的群體，按理説，應該成為印度政壇上舉足輕重的、不可輕侮的政治力量才對。但現實情況卻是他們連自己的基本利益都維護不了，這在以選票決輸贏的民主國家中實在是個匪夷所思的現象。

　　造成上述現狀的原因，除去賤民群體被他人歧視之外，一個重要的原因是，賤民自己也存在相當程度的自我歧視。因為在印度教教義中，賤民之所以今生為賤，原因在於往生造了孽，這是一種命中註定的惡報。因此，在深信宗教的教徒心中，連賤民自己也不會覺得受歧視甚至迫害，要負上多少道德歉疚，這讓他們表面上安於現狀，寄望來世。因此，這種瀰漫在印度社會上上下下的種姓歧視，雖然違背了民主的正義性，卻能一直存在下來。

　　在人類歷史中，這種相類似的制度曾經多次出現，遠的有古希臘的雅典，近的有建國初期的美國。它們都曾奉行蓄奴制度，後者通過一場戰爭自我修正了其民主制度，並且發展成為當今世界頭號強國。那麼，印度會不會也有這樣的機會，通過自我滌蕩，建立更優的制度，從而在未來，享受到他們自稱的“制度的分紅”？更有甚者，在龍象之爭中反超呢？

　　我個人認為，這種機會微乎其微。民主的精義貴在平等，雖然在美國開國者創立的憲法中確認了奴隸制的合法性，但平等這一觀念被深深蝕刻在新教的底色當中，這也是南北戰爭北方為何一直牢牢佔據道德制高點的緣由，宗教和政治在平等的原則上是統一的、並且相互扶持。反觀印度，雖然表面上，他們的民主起點要高於獨立戰爭後的美國，因為婦女和“奴隸”都具備選舉權和被選舉權，但是宗教和政治在正義性的定義上，卻是南轅北轍。政治道德和宗教道德的衝突結果一定是社會道德的撕裂，這種內耗將大大增加整個國家前進的成本。因此，從某種意義上説，印度的發展不僅是低效的、而且是不正義的。

　　怎樣看待近20年來印度經濟的快速發展？兩個字：割裂。即便在有“亞洲矽谷”之稱的班加羅爾，也會看到高樓大廈的玻璃幕墻下衣不蔽體的乞丐，露宿街頭的賤民和大片的貧民窟。正如印度人自己所言，印度是一個“富裕的貧窮國家”，印度的富翁數全球最多，但若以“每天消費1美元”的聯合國教科文組織的絕對貧困線計算，在印度高速發展20年後，仍有75%的印度人不能達標。如果一個國家的發展只是某個階層或者某些利益集團的發展而無法惠及全民的話，這種發展不具備正當性，從某種程度上説，中國同樣存在類似的問題。

　　甘地在《我的印度夢》描述了他的夢想：“我有一個印度夢：在那裏，最窮的人也能發出聲音；在那裏，沒有人再被認為是不可接觸的災禍；在那裏，婦女和男人擁有一樣的權力；在那裏，我們和世界其他國家和平相處；在那裏，我們只保留最小的軍隊。”我不得不説，這也許才應該是印度真正的目標。★

責編：王壹霖