漢武帝“獨尊儒術”背後是赤裸的權力鬥爭

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　　儒術獨尊，並非歷史的必然。有時候，決定歷史命運的恰恰就在於它的偶然性，或者某些人的一念之差。

　　儒學如今是顯學，從學界到民間，從儒學論爭到讀經運動，似乎都彰顯了新世紀儒學的“復興”。不管是把儒學當作一種信仰，還是批評儒學只是一縷“遊魂”，儒學總而言之都進入了新世紀人們的視野。接下來值得一問的是:為什麼那麼多人關注儒學?

　　概言之，我以為，儒學其實只是一種權力，或曰權力的實現。

　　要理解這句話的意思，我認為還是要回到儒學成為獨尊的歷史境域來説話。

　　眾所週知，儒學獨尊發生在西漢武帝之時。武帝為什麼要獨尊儒學?他又是怎麼來尊儒的?這個問題本來是個大問題，然而人們都有意無意地忽略了它。要弄清這個問題，我們先來看三件事。這三件事發生在三個很有意思的人身上。

　　第一件是秦始皇的坑儒。《史記秦始皇本紀》關於坑儒的記載背景是這樣的:秦始皇聽信方士關於長生不老之説，打發方士到處尋找長生之方，殊不知，世間哪有什麼長生不老之方?方士得了銀子，卻不敢回見始皇，於是只好逃亡。方士侯生、盧生潛逃後，秦始皇大怒。“於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後”。御史是刑獄之官，諸生即儒生。御史把諸生捉來審問，諸生互相告密，秦始皇便親自圈了犯禁者四百六十余人，把他們活埋了。活埋以後，又告知天下，以示儆誡。

　　《史記儒林列傳》之張守節“正義”作了補充説明:

　　今新豐縣溫湯之處號愍儒鄉。溫湯西南三里有馬谷，谷之西岸有阬，古相傳以為秦阬儒處也。衛宏《詔定古文尚書序》雲:“秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜于驪山陵谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生説之。人言不同，乃令就視。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲”也。

　　大意是，秦始皇焚書以後，為鎮服天下而對儒生進行了屠殺，其具體辦法是先以官職引誘儒生，再以種瓜之計誑騙儒生，最後將儒生坑殺。從這段記載中的坑儒過程來看，這完全是經過精心策劃的陰謀。

　　這兩段記載因坑殺的人數不同和原因動機不同，而引起後世廣泛的爭論。有的説，秦始皇坑儒怎麼説人數也只有幾百人，與當時活埋趙軍幾十萬人相比，只是小巫見大巫;有的説，秦始皇很可能坑儒兩次;還有的説，這兩次實際上是一次。從《秦始皇本紀》看，所記載的坑殺過程很簡單，只四個字——“坑之咸陽”，而《詔定古文尚書序》所記，則是坑殺的具體過程，因此，有可能兩書所記的實際同為一事，後書是對前書所坑殺事件的具體記述(儘管某些細節未必準確)。

　　還有的説，秦始皇“焚書”有之，，“坑儒”則無，所謂“坑儒”實是“坑方士”之訛。當時秦始皇主要針對方術之士大開殺戒，儒生被坑殺者雖有，但為數不多。從歷史上看，儒家在秦朝的地位比以往大有提高，秦始皇的“坑方士”行動，對秦代儒生的社會政治地位並未造成大的影響。如清代梁玉繩説:“余常謂世以‘焚書坑儒’為始皇罪，實不儘然。……其所坑者，大抵方伎之流，與諸生一時議論不合者耳。”(《史記志疑》)宋代鄭樵説:“陸賈，秦之巨儒也;酈食其，秦之儒生也;叔孫通，秦時以文學召，待詔博士數歲。陳勝起，二世召博士諸儒生三十余而問其故，皆引《春秋》之義對，是則秦時未嘗不用儒生與經學也。”清代梁玉繩也説:“《叔孫通傳》載二世召博士諸儒生三十余人問陳勝，又通降漢從儒生弟子百餘人，徵魯諸生三十余人……則知秦時未嘗廢儒，亦未嘗聚天下之儒而盡坑之。”(《史記志疑》)

　　有的甚至提出，西漢始元六年(前81)，始有桑弘羊提出秦始皇“坑儒”這一説法，這時距始皇去世已有一百多年了。劉向在《戰國策序錄》中也説過“坑殺儒士”的話。也就是説，坑儒是後世儒家強加給秦始皇的罪名。

　　既然這麼多人對“坑儒事業”提出了質疑，我們就有必要來探究一下秦始皇到底殺的是些什麼人。考古發現的秦雲紋瓦當告訴我們被秦始皇所坑埋的是術士，是一群宣傳煉丹吃藥，上山下海求仙，用長生不死之説欺騙、蠱惑人心的騙子，在當時以這種“方術”成名的人有羨門高、正伯僑、徐福以及他們的徒子徒孫盧生、侯生、韓眾等等。他們欺騙秦始皇，説能給秦始皇弄來長生不死之藥。秦始皇給了他們好多錢，他們弄不來長生不死之藥，而且還在下頭議論秦始皇，説秦始皇“剛戾自用”、“專任獄吏”;説秦始皇“樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠”;説秦始皇“貪于權勢”、“天下之事無小大皆決於上”;説秦始皇每晚批閱文件，批閱不完多少斤竹簡、木牘就不睡覺;説像他這樣的人如何能夠成仙呢?説完後他們便卷鋪蓋逃跑了。他們所批評的秦始皇的一些毛病，不能説不對，但他們是由於沒有辦法向秦始皇交差，沒有辦法掩蓋他們的騙術不靈而發這種牢騷的。所以秦始皇大為震怒，便把留在咸陽的一些類似的人捉起來加以拷問。這些人相互牽引，越扯越多。秦始皇從中圈定了四百六十個，把他們活埋在咸陽城外的山區。當時的坑儒谷在今西安市臨潼區西南十公里之洪慶村。

　　顯然，至少可以肯定一點，坑儒事業是由方術之士引起的。許多人據此認為，秦始皇是坑方士而不是坑儒，但在我看來是有問題的。“儒者，術士之稱也”。儒是術士的別稱。術士本來就是儒，儒也就是術士，秦始皇坑殺的就是儒。那麼，方術之士為什麼被稱為儒生(諸生)呢?