出土的第一支帶孔骨管

精美的骨箭頭

出土的陶壺

　　遠古的聲音

　　位於河南省舞陽縣北舞渡鎮西南 1.5公里的地方，有一泓靜謐的水域名叫賈湖。賈湖村的村民從明朝初年遷移至此，世代傍水而居、平靜度日，如此繁衍生息了數百年，再未有所遷移，仿佛在無意間守護著被世人所遺忘的一個巨大秘密。

　　1975年8月，黃河中下游地區普降暴雨，流經舞陽縣境內的十數條淮河上遊支流水位暴漲，陸續超過警戒線，為了保護南北交通大動脈京廣鐵路的運輸安全，必須向位於賈湖東側的泥河洼滯洪區泄洪，分流的洪水淹沒了鐵路幹線以西的大面積地區，而賈湖村就在其中。

　　其實早在1955年京廣線建成初期，距離鐵路僅30公里的賈湖村就被納入了滯洪區，一河流炸堤泄洪，賈湖村就會遭受滅頂之災，房屋和農田全都會被沖毀。為了一勞永逸解決這個問題，村長召集大家商量，決定圍繞著村莊修建一圈高約3米的護村堤。賈湖村三面都是農田，只有東邊是一片荒地，村民在這裡規劃了一條貫穿南北的取土溝，築壩的土方全都從這裡挖取。誰也無法預料的是，隨著每一鍬的挖掘，村民們正在逐步地接近一個巨大的秘密。就在他們幾乎已經觸碰到這個秘密的時候，村長通知大家，修築堤壩所需的土量已經足夠，所有人都停下了手頭的工作。一個本應在此時公諸於世的秘密，就這樣在薄薄的土層之下繼續著漫長的等待。

　　□1962年夏天，被錯劃成右派的舞陽縣文化館的文物專幹朱幟，下放到賈湖村勞動。這一天，他正在村子的東邊開荒，突然發現村邊的凹地裏零星散落著幾塊陶片，陶色暗紅質地古樸，不像是近現代的東西。

　　強烈的職業敏感讓朱幟意識到這可能是古代文物的碎片，過了幾天，他在附近的土坡和壕溝裏又陸續發現了少量的骨頭碎塊和類似紅燒土的土塊。所謂紅燒土，就是被燒烤而陶化的土塊，呈現磚紅色，常見於原始部落的住房遺址中。

　　眼前的一切都在提醒著朱幟，這裡很可能是一處原始村落的遺址所在地。但由於自己身份特殊，朱幟只能將賈湖村外的這個秘密深埋在心底，直到他離開村子，都未向任何人提及。但是，朱幟從未忘記過自己在賈湖村的所見，文物工作者的直覺告訴他，那片荒地之下很可能隱藏著一個不尋常的秘密。

　　1978年冬的一天，賈湖小學教師賈建國帶領學生到防洪堤外平整土地。幾鏟子下去，有個同學説碰到了硬邦邦的東西。賈建國刮開薄薄的土層，發現下面是一塊長方形的石頭，他注意到，這塊石頭的一側被打磨成刀刃的形狀，酷愛考古的他隨即聯想到了中原地區的原始部落常用的生産工具——石鏟的頭部，賈建國心頭一震，他立刻指導學生們在周圍展開挖掘，果然，一些石器的殘件和破碎的陶片陸續出現，其中竟然有一個較為完整的陶壺。這些東西究竟是不是文物？應該如何處理？賈建國想到了自己的一位老鄉在舞陽縣博物館當館長，這位館長不是別人，正是當年被下放到賈湖村的朱幟。

　　賈建國帶來的這些物件，讓朱幟激動不已。陶器是人類利用物理變化和化學反應製造出的第一種自然界不存在的新物質，它與古代先民的生活方式休戚相關，蘊含了豐富的社會信息，在沒有文字記載為依據的新石器時代的考古研究中，陶器是判別古人類生活年代和社會發展情況的主要證據。

　　賈湖村出土的石鏟屬於磨制石器，並且伴有陶片出土，在考古學上，這是界定新舊石器時代的重要依據。

　　作為具有多年實踐經驗的文物工作者，朱幟非常清楚，賈湖村處在一個敏感的位置。

　　黃河的中下游地區，同時存在著多個新石器時代文化。這是距今四千年二里頭文化時期人類活動的大概區域。這是距今四千多年的龍山文化的大概區域。這是距今五六千年的仰韶文化的大概區域。

　　而賈湖村則處在這三者的交匯地帶。到1979年為止，賈湖村周邊地區已經發現了大量這三個時期的文化遺址，賈湖村應該屬於哪一個時期呢？

　　朱幟把賈建國撿回來的陶壺和石鏟與裴李崗出土的文物進行了對照，發現二者不管從製作手法還是使用的材質上都有著驚人的相似之處。朱幟向上級文物部門進行了彙報。

　　□根據專家的意見，舞陽縣政府立刻公佈賈湖遺址為縣級重點文物保護單位，將賈湖村東面圈了起來，明令禁止隨意挖掘。雖然僅被列為縣級保護單位，但遺址畢竟受到初步的保護，這讓朱幟松了一口氣，他的內心深處總有一種感覺，這片雜草叢生的荒蕪土地之下，一定埋藏著更大的秘密。

　　1982年10 月，在朱幟的熱切期盼下，參與過裴李崗遺址發掘的中科院考古所的專家來到賈湖。在對現有的陶器、石器以及紅燒土碎塊進行分析測定之後，專家確認了賈湖遺址的時間大約在仰韶文化之前的新石器時代前期。