秦始皇瞪眼撒了個彌天大謊

　　前言

　　近年來，關於中華文明起源中原的傳統説法受到了越來越多的專家質疑，一批批勇於探索的考古學家、歷史學家把視野轉向遼河流域。大量的出土物證説明，5500年前，在中國北方的遼河流域確實存在著一個強大的部族，他們建立了國家，有了自己的領袖，在草原、農耕、海洋三種形態並存的獨一無二的生活環境中，創造出先進的生産力和燦爛的文明，由此引發了一連串振聾發聵的敏感話題——黃帝生在遼河邊，顓頊陵墓在醫巫閭山，人類文明在北方起源……等等，等等。

　　真乎？偽乎？傳説乎？史實乎？為了探索究竟，本報組成強力採訪報道組，在為期一個月的考古探源中，採訪組幾乎走遍了整個遼西大地，阜新、朝陽、北票、義縣、錦州、鞍山、海城、岫岩……包括內蒙赤峰，行程近萬里，幾乎每次的所見所聞、所思所感都以幾近顛覆性的衝擊，修正乃至扭轉著我們根深蒂固的思維定勢。

　　“千古一帝”秦始皇修了一座至今令國人引以為豪的萬里長城，自此後，一道長墻分南北，華夏神州北緯40度上下的廣袤山川被強行切割，切出了農耕與遊牧的人為分野，切出了中原禮儀與塞外胡狄的對立文明！

　　苦寒、荒涼、野蠻、落後……在此後漫長的千年歲月裏，竟成了長城以北遼河流域的代名詞。

　　中國的史學家

　　上了秦始皇一個大當

　　以為中國的文化及民族都是長城以南的事情，這是一件大大的錯誤，我們應該覺悟了！

　　在權威考古學家的案頭，擺放著勘誤糾偏的另一類實物與考據。李濟與蘇秉琦堪稱中國考古界的泰山北斗，兩位大師為後人留下了這樣兩段挑戰傳統、廓清迷霧的英明推論。

　　李濟先生提出“長城以北，列祖列宗”之説。在其所著的《中國上古史之重建工作及其問題》等文章中，他一再呼籲大家要特別注意遼河流過的北方地區。他説：“中國人應該多多注意北方，忽略了歷史的北方，我們的民族及文化的原始，仍沉沒在‘漆黑一團’的混沌境界。兩千年來的中國史學家，上了秦始皇一個大當。以為中國的文化及民族都是長城以南的事情，這是一件大大的錯誤，我們應該覺悟了！……我們以研究中國古史學為職業的人們，應該有一句新的口號，即打倒以長城自封的中國文化觀，用我們的眼睛，用我們的腿，到長城以北去找中國古代史的資料，那裏有我們更老的老家。 ”

　　蘇秉琦先生則將北方地區列為全國六大考古文化區係之首。當20世紀80年代初遼西地區紅山文化的考古新發現剛剛露頭之時，他就親臨牛河梁等考古發掘現場考察，提出了“中華五千年文明曙光”和“古文化古城古國”的指導性觀點。在其《關於重建中國史前史的思考》一文中，他更鮮明地提出了，遼河流域在中華文明起源過程中“先走一步”的新思路。他的論述是：“從發展順序看，中原並不都是最早，不都是從中原向四週輻射。從舊石器中晚期到新石器初期，很可能遼河流域比海河水系早，海河水系又比黃河中游早。海城小孤山遺存，據鈾係法測定距今4萬年，有迄今所知年代最早的梭鏢、帶倒鉤的魚叉、用兩面對鑽法穿孔的骨針，表現出明顯的進步性，時間比山頂洞骨針進步。這一發現説明：舊石器時代晚期，以遼河流域為中心的一片，文化發展走到前列，從而為遼河流域新石器時代文化的前導地位奠定了基礎。8000年前阜新查海玉器以及其後紅山文化‘壇、廟、冢’的發現，是遼河流域前導地位最有力的證明。 ”

　　按李濟、蘇秉琦兩位大師的思路指引，整個中華文明史現在就應該重寫了！以前所有針對遼河文明的漠視、輕視、歧視等種種頑固觀念亟待推倒重來！