在近期舉辦的浙江省農博會上，有家銷售有機粗糧攤位的巨大“三鹿”標誌煞是奪人眼球。“是原來那個賣奶粉的三鹿麼？”不光現場的人會發此一問，就是我們看報道的，狐疑一下也正常不過。報道説，銷售人員在介紹産品的同時，更多的工作是向消費者解釋他們和原來那家臭名昭著的“三鹿”是何種關係。因此我們也知道，此“三鹿”正是彼“三鹿”。四年前，這家公司競拍下了“三鹿”商標，經過幾年的研發籌備，此番重出江湖。

　　當然了，他們只是借用了“三鹿”的名。的確，“三鹿”實在太有名了，因為它，國人把本該遠離自己生活的“三聚氰胺”牢牢地刻在了心底裏，那些本來用作化工原料的東西，居然添加到了嬰幼兒食用的奶粉中，2008年終於東窗事發。一項數字顯示，截至當年12月2日，全國累計報告因食用這種問題奶粉導致泌尿系統出現異常的患兒共29.40萬人。因此，彼“三鹿”不僅僅一時間聲名大噪，而且從事發之時起，它就已經被牢牢地釘在了歷史的恥辱柱上！在這樣的背景下企業仍然借“三鹿”的品牌出擊，勇氣著實可嘉，但在我們旁觀者，卻不由得要為重出江湖的“三鹿”捏把汗。

　　有分析師認為，企業此舉可以借三鹿品牌知名度，但是要打消市場疑慮仍存幾大難點。這幾大難點具體何指？我沒看到，不知道是記者還是編輯在這裡該“繁複”而“簡約”了，很不應該。在我看來，彼“三鹿”品牌“知”的這個“名”不是什麼好名，應該可列為其一。以孔夫子為代表，我們中國人對“名”很看重。孔夫子有句著名的話，叫做“名不正，則言不順；言不順，則事不成”。其實這只是他話的前一半，接著看下去，會知道問題有多嚴重：“事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”也就是説，如果“名不正”，建立在它上面的什麼就都成了空中樓閣。我們當然可以不認同他老人家的觀點，但是，有句成語不是叫“姑妄聽之”嗎？況且，徵諸現實，我們也不難發現遵循孔訓的影子。比方給樓盤起個洋名，是神州大地的一種普遍做法，不久前出臺的《河南省地名管理辦法》明確禁止，又引發了一場“該不該”的輿論交鋒。這樣的禁止許多地方都出臺過，歸根到底，不就是“(洋)名不正”嗎？

　　説到彼“三鹿”的臭名昭著，想到了一個臭名昭著的人物：秦檜。前兩年，有個“藝術家”因為激發了自己身上的“人權”意識，給秦檜塑了尊站像，美其名曰《跪了492年，我們想站起來歇歇了》。如果我們把秦檜視為一個中華民族歷史上定格了的文化符號的話，那麼就不是藝術家一個站立的所謂塑像就能讓秦檜“站起來”的。

　　聯想太多，還是回歸問題本身。此“三鹿”自然只是借名而已，新的産品與市場定位與彼“三鹿”都有本質的不同。彼“三鹿”壞在了嬰幼兒奶粉上，此“三鹿”開發的則是中高端的有機粗糧，目前已持有了中國有機認證、美國有機認證、歐盟有機認證和日本有機認證等。參加農博會的浙江省農業廳一位副廳長表示，希望此“三鹿”真正擔起振興民族品牌的重責，在品牌農業、農産品品牌化、農業品牌的打造和規模化、標準化、産業化發展道路上越走越遠，讓消費者吃到放心的食品。我們當然也衷心希望如此，只是為此“三鹿”的前景捏上一把汗，儘管操的是不鹹不淡的心，甚至有“狗拿耗子”之嫌，但出發點是還良好的吧。