新春詩詞歌賦徵集獲獎作品：節操賦（三等獎）

　　節操賦 安徽 楊勇

　　歲暮天寒，知松柏之勁節;山高水遠，見君子之清操。是謂節操也!撫今一陽來復，鳳鳴龍吟;追昔九域沉淪，口燥唇焦。四大古國，能存禹甸;百劫痛史，因有天驕。孔顏樂處，發《陋室銘》中正;採薇歌時，肇石船山孤標。梅嶺星火，至延安而不滅;蘭考泡桐，在小崗而未凋。文明永緒核心，賴乎文字;精神長存價值，基於節操。然抱一而貫之者，唯死為艱，吾因而思屈原也!

　　屈原者，帝高陽之苗裔也，其名正則，性有高潔。溯兩千二百九十二年以前，世象紛亂，賢愚倒置，屈子扣天門而不開，三委于地，因賦《離騷》，言香草美人以寄美好也。徘徊溆浦，求索蘭川，思心豈可懲，誓體解無遷，終不欲淈其泥而揚其波，抱樸守真，自沉于汩羅江上。時人感之，以粽投水以避蛟龍也。俗流至今，天下共奠，可知有不可磨滅者。其是何也?

　　嘗聞漁父之勸屈子，聖人能與世推移。滄浪之水清兮，可以濯纓;滄浪之水濁兮，可以濯足，何令放為?亦通達人語也。然其不知，世間有重於性命者。安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎?此人格之尊貴，道德之光輝，雖千百世不可移矣。善視者，以千古見得失。漁父之樂在一時，又何救於世也?哀哉!漁父何多，屈子何稀。“既吾心之所善兮，雖九死其猶未悔。”讀之見之，已激越千古，亦當感念于後人也。千古以下，中華劫難，而必有仁人出，救黎庶，繼文明，忘其身而天下存，其心又何異於屈子耶!故曰，屈原之精神，為品格完善之精神，為民族進步之精神，為中華文明發揚光大之精神。泱泱大國之脊梁，自屈原立。蒸蒸斯民之高貴，自屈原立。

　　嗚呼!

　　楚人亡之，中華得之;一日沉之，千古來之。

　　歲月彌新，血脈彌深;天下有道，斯德可申。