《圓夢高歌》 河北蔚縣剪紙 作者：周廣

　　一説到中國文化，有人就想起儒家學説，其實，儒家學説只是中國文化中的一部分，中國除了儒家，還有佛家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家等諸子百家的智慧，此外，還有中醫、中華武術、詩詞歌賦、中國的餐飲廚藝等等很值得中國人驕傲的傳統文化，用“源遠流長”、“博大精深”來形容中國文化實在太俗，但又實在沒有比這更恰當的了，比如中國的民間藝術，就是令人嘆為觀止的優秀文化。如剪紙、泥塑、雕刻、年畫、編織、刺繡等，因其來自民間，有“納百川之水，集千腋之裘”的特點，民間藝術凝聚了無數民間高手的智慧，所以平實又內涵豐富、樸素又魅力無窮。

　　據説一個農村老太太申請到國外去帶孫子，簽證官問她有什麼特長，她説一生種田，沒有什麼本事，唯一能做的就是剪紙。簽證官給她一把剪刀和一張紙，不一會兒，她就剪出一張細膩多彩的剪紙，簽證官一見欣悅，立刻讓她PASS。被拒簽的那些學士碩士們看得目瞪口呆：我們讀了那麼多書，還不如一張剪紙?

　　對了，這，就是民間藝術的魅力。

　　可惜的是，我們有些人不懂得珍惜民間藝術，他們崇洋媚外，認為民間藝術“土”，他們唯“洋”文化是瞻，殊不知美國雖然在科技軍事經濟等領域暫時領先，但其文化卻遠遠比不上中國，美國文化膚淺、浮躁、缺乏內涵，可是我們許多人敬若神靈，這是缺乏文化自信的表現!這直接導致許多優秀的中國文化後繼無人，如隆德的剪紙，武漢的玻璃鋼雕塑、小口徑瓶內畫，大連的木偶戲、皮影戲，還有海南盅盤舞，惠州的舞春牛等等，民間有大量的絕技面臨失傳的危險。這些絕技沒有人願意學，而外國人卻用重金“收藏”。

　　喜歡中國文化的印度詩人泰戈爾1924年來到中國，他問山西軍閥閻錫山：“從上海到天津、北京，沒有看見中國文化是什麼。”閻錫山説：“你到太原也看不了，你到鄉間或者能看見。”可見，從那個時候開始，中國文化已經淪落民間。泰戈爾在北京的演講中説：“損毀的工程已經在你們的市場裏佔據了地位，損毀的精神已闖入你們的心靈，取得你們的欽慕……你們竟然消滅了你們這個偉大的天賦，那時候剩下的還有什麼?”當時的人們認為這是泰戈爾不讓中國“現代化”，現在看來，他是對的。遺憾的是，他不知道他們印度也出現了跟中國同樣的問題，印度的歌舞優美動人，很有自己的特點，印度的電影總是植入印度歌舞，因此印度電影怡心悅目，如《大篷車》、《流浪者》等，可是，現在的印度電影和歌舞，已經不是那麼純粹了，帶著許多“現代”的色彩，看著就像在看好萊塢的電影。這也是他們缺乏文化自覺文化自信的表現，如果泰戈爾在世，不知有何感想。

　　一個民族的文化是該民族的“面相”和“掌紋”，丟掉了本民族的文化而都向同一個地方看齊，就如每個人都按著一張面孔去整容，這種“千人一面”的世界是可怕的。

　　現在，中國人開始在搶救中國文化了，這次由中宣部、中央文明辦組織的“講文明、樹新風”公益廣告就運用了剪紙、泥塑、年畫等民間藝術來傳播正能量，民間藝術是中國文化的瑰寶，是民族的根，運用民間藝術來製作公益廣告，就是文化自信文化自覺的表現，自信了，才能自強。相信，在這樣的大力推廣之下，民間藝術將會迎來一個春天;中國文化，將以獨特的魅力讓世人欽慕和記取。（作者：王聲歌）