許嘉璐：陽明心學是治療當今社會癌症的一劑良藥

文化藝術 來源:騰訊儒學 2016年10月13日 15:23 A-A+
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　　許嘉璐先生

　　10月12日上午，“中國陽明心學高峰論壇”媒體聯合採訪在中國文化院舉行。中國文化院院長許嘉璐，中國文化院秘書長張武，北京三智書院理事長高斌，以及十余家媒體參加了此次聯合採訪。據悉，主題為“人類智慧與共同命運”的中國陽明心學高峰論壇將於10月15、16日在北京舉辦。論壇為期兩天，為國內頂級規模的陽明學研討盛會，將通過對陽明心學的實踐研究，為社會轉型、企業創新發展提供動力源泉；通過對陽明心學的弘揚與普及，喚起人們心中的良知，為樹立社會良好道德風尚做出努力。在論壇前夕，主辦方特意安排了這樣一場媒體聯合採訪會，讓各家媒體有幸採訪到許嘉璐先生，聆聽先生對於陽明學的理解。

　　媒體聯合採訪現場

　　媒體提問：許先生您好，我們知道您擔任了此次陽明心學論壇組委會主席，想請教您認為陽明學的主要內核和歷史地位是什麼？陽明學作為傳統文化中十分重要的組成部分值得弘揚，在當今互聯網時代，我們騰訊儒學作為一個新媒體平臺也勵志弘揚傳統文化，想請問您對我們有何建議與期許？

　　許嘉璐：心學是從理學而來的，儒學發展到宋代出現理學，王陽明繼承了陸九淵等人的思想。用陽明先生自己的話説，他學問的核心就是知行合一，我想再加一句“致良知”，致良知是知行合一的外在體現。至於良知是什麼？不教不學而知則是良知。

　　説到對你們的期望，騰訊這幾年發展很好，我建議騰訊儒佛道三個頻道可以在國家法律允許的範圍內多與網友進行互動，讓青年網友發聲，哪怕他們是罵王陽明，罵我們的學者也沒關係，這樣才能增進交流。另外，我想也可以多請一些學者來與網友互動，學者可以通過這樣的活動了解網友們的所思所想，網友們的提問被知名學者回答，也會很開心。當今社會缺少儒學大V，應該多打造一些，試想，如果每位學者都能有幾百幾千個鐵粉，那這種社會影響力是很大的，對傳統文化的傳播作用是很大的。

　　媒體提問：許先生您好，我想問在當今社會發展速度極快，生活壓力極大的局面下，我們應該如何定義陽明心學，它有何作用？另外，與各種思想，比如佛教相比，陽明學有何優勢所在呢？

　　許嘉璐：對於第一個問題，我想用反向思維來思考。我們想，世界發展如此之快，究竟是好事還是壞事？當今世界風險無處不在，我這裡説的風險是指危機。環境污染、資源枯竭，不平等現象處處可見且在加劇，加上社會道德滑坡，信仰缺失，這些顯而易見的事實就發生在大家身邊。雖然如此，我們還是幸福的。因為中國共産黨提出了“中國特色社會主義文化”。特色體現在哪？就體現在傳統文化之中。所以用一句話概括，陽明心學的作用就在於它是治療當今社會癌症的一劑良藥。

　　至於第二個問題，其實就是陽明學和其他學説的比較問題。漢末佛教傳入中國，南北朝道教在中國形成，而後又有各種思想各種宗教思潮出現。但在中國的土地上，宗教戰爭一次也沒有發生過，為什麼？因為我們找到了解決辦法。第一中庸，第二和合，第三反求諸己。南北朝時釋與儒互通，佛教本身求和平，求安詳，釋迦牟尼最早提倡男女平等。原始佛教就包含著避免戰爭的理念，與中華文化融合。道教包含長生久視的理念，所以也要求身心和合，物我和合。南北朝幾家宗教學説爭論，不但沒有引發戰爭，反而相互學習。心即理，理即心，不是王陽明的發明，是唐朝和尚説的。儒家從佛教那裏學到了形而上的方法，王陽明的心學跟佛教的思想也是相通的。但同時他也指出了佛教道教學説中的問題，他指出聖人孔夫子全心是為了天下蒼生，而佛教尤其是小乘佛教是求自己解脫，儒家是利他的，佛教是利己的。但是如果陽明先生活到今天，看到今天佛教的樣子，他也會對自己的説法有所修改。至於道教亦是如此。

　　媒體提問：為什麼您説“本次論壇有可能成為改革開放以來規格最高、規模較大、影響最大的關於陽明心學的學術研討會”？本次具備了幾個“最”的論壇為什麼選擇現在這個時間節點，也就是改革開放30年後這個時間節點？您認為在這個時期，無論是國家的變革還是社會的發展、以及人們的精神思潮的變化，都更需要王陽明的“心學”嗎？

　　許嘉璐：我想説，改革開放，我們是走在世界前列的，而歐洲和美國都是保守的。唐朝的開放是歷史上的成功經驗。明中葉到清朝的閉關自守則生成了悲劇。這些都是歷史給我們的經驗教訓。再看看今天的社會，夜不閉戶，路不拾遺哪去了？反倒是詐騙、犯罪充斥社會，人們的錢包鼓了，但腦袋空了，學者們都在思考解決辦法。

　　我本是教授訓詁學、音韻學的，是治器不是治道的。但這30年逼得我不得不去關注社會，關注國際。一觀察，我發現了孔子（儒家），“性相近，習相遠”。孟子詳談心性，歷代大儒不斷探究，格物，找到了一切的根本原因在人心。孔子説：“予欲無言，天何言哉？”子貢曰：“子如不言，則小何述焉？”子曰：“四時行焉，百物生焉，天何言哉。”宋儒將人心與天的規律結合起來，王陽明則用更簡明的話語進行了解讀。他提出知行合一，致良知。不用教你，你心裏就能明白的就是良知，所有人做錯事時心裏都是清楚的。王陽明説聖賢也有過，有過不可怕，關鍵在改不改，能改就是聖人。

　　這個論壇不是今天才要辦的，我已經呼籲了好久。現在各個書院都行動起來宣傳傳統文化，教人們《三字經》、《弟子規》、《大學》、《論語》、《孟子》，但我總覺得不對勁。王陽明已經把這些東西整理出來了，教給當今的人們就可以了啊，應該花幾十分鐘給大家把為人的道理講明白。我在一篇文章裏講過：“沒有文化的建設是建在沙灘上的大廈。”所以在社會的轉型期，人的思想也應從利益上轉出來，轉到愛和良知。文化在街道上、在房檐下，在人的心裏。我們該用王陽明“簡約明白”的方法給百姓把這些道理講清楚。

　　媒體提問：近年來似乎有一股陽明熱，請問您認為王陽明的學説是否應該納入義務教育，編入教材裏面？

　　許嘉璐：王陽明的學説是集中華優秀傳統文化思想之大成，所以一定要將其納入義務教育，但是不能急於進入，和孔孟想比，王陽明的學説並不是很熱，還是很冷清的。因此教育系統的領導人、教材編訂者和老師們都還沒做好準備，要先在學術界動員起來，讓大家知道其重要性，這需要時間。另外不能原原本本的將陽明學説選入課本，要有所刪改，注意形式和內容，比如多放一些格言，以通俗易懂的形式編入教材。

　　媒體提問：您曾經説過，王陽明最感動您的地方是他“傾其一生在追求真理”。為什麼會做這樣的評價？

　　許嘉璐：這是我在王陽明故鄉余姚説的，王陽明最感動我的地方就是他傾其一生在追求真理。孔子、孟子何嘗不是這樣呢？這才是真正的儒學傳統，儒生們傾其一生都在追求真理。王陽明被貶謫貴州龍場驛以前，學問有三次變化，悟道之後，又有三次變化。每次變化都是自己在否定自己，自己在超越自己。他曾經説過：“視天地為一體，視家如國，視國如天下。”因此，他的心是無限大的，包含著宇宙。國家面臨內憂外患之時，他提出了“致良知”，要大家做到知行統一，王陽明值得我們尊敬。