編導:溫普慶 撰稿: 溫普慶

　　地處沱江中下游的內江市，是巴蜀腹地的交通要塞。乘船進入市區的人們，立刻會被沱江兩岸的石刻造像與古墓所吸引。

　　鬼斧神工的巨幅書法，在天地間顯得格外蒼勁飄逸。鑿石穿洞的千年古墓幽靜無比，令人無限遐想.

　　是什麼人被安葬在這一排排堅硬、潮濕的岩洞裏？那些曾經有着頑強生命力的墓主人與今日的內江又有着怎樣的關係？

　　戰國時期，內江是蜀國的東部邊疆，與巴國互有接壤，這裡聚居着眾多的古代少數民族部落。

　　長江流域的古代少數民族，有着一種獨特的喪葬形式----懸棺，就是把人死後的屍體保存在懸崖峭壁上，那麼內江地區的古崖墓是否也與此有關？

　　為了探尋內江先民的生命足跡，我們跟隨內江文物管理所的專家，一起去破解那封陳在崖墓裏的千古之謎。

　　早在清朝的時候，內江就曾發現過古代崖墓群。當時的人們並沒有把它與古時的墓葬形式聯絡起來，而認為是道士們煉丹、修行的密室。

　　順河鄉的觀音洞村，是內江市崖墓相對集中的地方，有幾十座之多，椐專家考證，這些崖墓大多開鑿於漢代，後來被當地的百姓改造成朝拜觀音菩薩的地方，觀音洞村也是因此得而名。

　　據老人們回憶，在他們小的時候，還經常在房前屋後的園子裏挖出銅錢、土罐各種莫名其妙的東西，大家都習慣性地管院子裏的古墓叫蠻子洞。

　　為什麼老人們把古墓稱為蠻子洞呢？

　　觀音洞村子的對面，有一座小山，當地人叫它蠻子山，是因為經常有人在山上挖出蠻子洞來。由於連日來大雨的沖刷，村民們説山上又有一個蠻子洞露出來一角，文物管理所的專家立刻跟隨他們去現場勘察。

　　村民們説的蠻人，指的是春秋戰國時生活在長江流域的巴人。難到地下埋葬的是巴人的墓穴？那個早已消亡的族群？

　　巴人的歷史可以上溯到公元前11世紀的商周時代，一個以白虎做圖騰的尚武族群，自稱是伏羲與女媧的後裔。

　　春秋戰國時期，巴人在今天的重慶市建立了他們的都城---江州，並與當時的蜀國共同開創了巴蜀文明。

　　據華陽志記載，巴人的生死觀具有濃烈的宗教色彩和浪漫的藝術情懷，他們用懸棺的形式對待逝去的亡靈。

　　這種淡化了生與死界限的葬禮，仿佛生命在此不是結束，而是一次新的渡過。在巴國與蜀國共處的年代，雙方為了各自的不同利益，在兩國邊界的內江地區展開過多次的戰爭。

　　在接下來的發掘中，專家們並沒有發現與巴人文化特徵有關的遺物，但是，在張大千紀念館半山上的另一座古墓裏，專家們發現了似乎與巴人有着某種象徵意義的石刻畫像。

　　這是另一種形式崖墓，兩具造型精美的石棺，雕梁刻棟、倣木結構的外形用巨石嵌砌而成，開關自如的石門上有三個守護神，神態生動。

　　最為獨特的是，石棺的側面刻有伏羲、女媧與白虎的圖案，婀娜多姿的女媧與神形飄逸的白虎是巴人祖先與圖騰的形象。或許這就是破解內江古墓的切入點.

　　這位身份未定的亡靈，等待着考古界權威對他作的定論,在此之前,他已默默地注視了兩千年來沱江的巨變。

　　行走在內江的山澗峽谷裏，人們經常可以看到巨大的摩崖佛像在曠野中聳立，這些佛像開鑿的年代，大多始於唐宋期間。

　　重龍山上的墓崖石刻，是內江地區最有特點的造像群，一百多米長的山崖上，刻滿了成千上萬尊佛教人物。在這菩薩低眉，金剛怒目的空靈境地裏，內江的匠人們展現了精湛的藝術才華。

　　這尊天王立像，曾多次被國家級美術刊物選作封面，稱得上是唐代佛教造像的精品。早在東漢年間，內江工匠的雕刻技藝就已達到了爐火純青的境界,他們的藝術才能表現在漢墓中的石刻上。那麼到了唐代，是什麼原因促使匠人們大規模地開鑿佛教石刻呢？

　　地處四川盆地腹心地帶的內江市，歷來是巴蜀之國重要的交通樞紐。

　　桑農經濟，漁鹽之利使這裡的人民富裕安康，佛教也因此能夠較早地在這一地區傳播。

　　盛唐以來，內江地區逐漸開始了造佛運動，從此，石匠們不再雕鑿崖墓裏的石棺，而用他們的智慧在山崖上開創佛教中的極樂世界。

　　還保存下來很多精美的唐代摩崖佛像，這一切都與聖水寺的開山祖師----觀水禪師有關。觀水禪師是內江歷史上第一位得道高僧。

　　當年，觀水禪師就是在這塊岩石下開悟證得佛法，如今，這已成為聖水寺的茶館，僧人為大眾提供休閒娛樂的場所。

　　繼觀水禪師之後，聖水寺曾經出現過幾位高僧，他們在青燈古佛下禪定觀想，印證前世今生。

　　聖水寺摩崖造像的岩石下面，有一座漢代的古墓，在我們拍攝期間，正好有一名聖水寺的僧人在裏面閉觀修行，他已在有幽靜的古墓中閉觀襌定一年多了。

　　生命一天天渡過，佛法薪火相傳，所謂禪，正是引導人們在平凡的生活中，激發出生命中智慧的火花。

　　按照佛教教義的規定，出家人過午不食，每天中午12點之前，寺廟都要為閉觀的僧人送一餐齋飯。

　　這是閉觀的僧人與外界惟一保持聯絡的方式。在一個通往古墓的窗前，送飯人把食物放進去後，立即重新鎖上窗子，裏面閉觀的僧人才能把飯取走，雙方是見飯不見人。

　　但願這位古墓中的苦行僧能夠感悟到生命的真諦。

　　在禪宗歷史上，內江曾經出現一位繼承達磨祖師衣缽的高僧大得----智詵長老。

　　智詵長老是五祖弘忍大師的十大弟子之一，他開創的寶唐禪派與“南能北秀”提出的“頓悟”、“漸悟”學派，成為了禪宗學派的三足鼎立。

　　在所有高僧大德當中，智詵長老的回答，最令武則天滿意，她當即決定，把木棉袈裟賜給了智詵長老。

　　智深長老帶着法衣回到內江資中的寧國寺，這是有關木棉袈裟最後的文字記載。從此，這件禪宗史上最重要的信物不知而終，成為內江地區的又一個千古之謎。

責編：紅立